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LA HUELGA DEL CAMPO
– ¡BASTA DE MENTIRAS! ¡CONOZCA NUESTRA REALIDAD!
Además del 44% de retenciones que se lleva el Estado (pulpo insaciable) recuerde que también seguimos pagando, al igual que usted, inmobiliario, rentas, ganancias, impuesto al cheque, patrimonio, etc. etc.
No se deje engañar, de trigo y maíz la población Argentina consume solo el 35% de lo que producimos.
Los cortes de carne que se exportan no son los que al paladar Argentino le agradan (aquí comemos novillos Héreford y Angus mientras que a la exportación se destinan los overo negro).
Además, ¿Sabía Ud. que…:
• …que nos estamos comiendo las VACAS MADRE porque el Estado, con su intervención en la ganadería, la está convirtiendo en una actividad no rentable? (¡sin madres no habrá novillos para comer!)• …para que un novillo esté listo para la faena se tardan 3 años para criarlo (se le da ración 3 veces por día, incluyendo sábados, domingos, feriados y vacaciones) y nos pagan por kilo vivo 3,50 pesos? ¿Cuántos kilos de carne usted puede comprar en la carnicería con 3 pesos? ¡¡No le dan ni los huesos!!! ¿Quién se queda con la diferencia? No somos los productores, ¡eso es seguro!• …no conseguimos gas oil para levantar la cosecha con la que vive todo el país? ¡Una cosechadora consume 1.300 litros de gas oil por día! ¡Un tractor 200 litros por día!! ¡Tampoco se consigue fertilizante, y eso que lo cobran 1.100 dólares la tonelada, un 400% mas caro que el año anterior!!De la misma manera ocurre con los restantes insumos.• …que Uruguay (más pequeño que la provincia de Buenos Aires) tiene más cabezas de ganado que toda la Argentina? ¿No le parece que el Estado está aplicando una política ganadera equivocada?• …que al tambero le pagan 70 CENTAVOS el litro de leche? ¡Con 70 centavos usted no compra ni el sache vacío en el supermercado! ¿Quién se queda con la diferencia? Los productores seguro que no…• …que de 40.000 tambos que había en el comienzo del gobierno de Néstor solo quedan 11.000 al día de hoy en nuestro país? ¿El gobierno querrá que los Argentinos tengamos que comprar la leche para nuestros hijos a países vecinos? Porque hacia allí vamos con esta política ganadera/tambera…
Que no los engañen, al campo no le llega ninguno de los subsidios que el gobierno dice. La industria se lleva el dinero al exterior, el productor agropecuario lo reinvierte en el país, gracias a eso el interior vive.
Con las retenciones a la soja el Estado podría anualmente:
• Regalarnos la leche, el pan y la carne a todos los Argentinos o,• Hacer cinco trenes bala o,• Controlar casi totalmente la inflación reduciendo impuestos,• Subvencionar el sueldo de los obreros y jubilaciones dignas para nuestros abuelos o• Comprar más de 300.000 patrulleros y policía mejor equipada o• Hacer represas hidroeléctricas para terminar con la escasez de energía eléctrica (y no estar pidiendo que cambiemos el horario de nuestros relojes para ahorrar un 1% de energía!!) o, • Ampliar, mejorar la extracción y distribución de nuestro gas que se esta venteando (quemando al aire) inútilmente en nuestro sur, o• Comenzar a realizar perforaciones petroleras estatales para que los Argentinos tengamos nuevamente petróleo y combustible propio y no estar malgastando nuestro dinero en míseros 150 pesos para planes trabajar que no le alcanzan para nada a los humildes y solo sirven para tener votos cautivos y eliminar la cultura al trabajo en las clases más pobres… o• Construir autopistas reemplazando las rutas obsoletas y peligrosas que se llevan la vida de tantos Argentinos cada año (recuerde que el Estado tiene 51 MIL MILLONES DE DOLARES producto de las retenciones al agro; bien guardados no sea cosa que los productores los queramos reinvertir en beneficio del país).
Recuerde que el mayor generador de fuentes de trabajo directa e indirectamente es el campo.
Estación de Monte Grande
Estación de tren en Monte Grande
Distrito de Esteban Echeverría
Monte Grande, Luis Guillón, 9 de Abril, Canning
Semipiso en venta a estrenar
Semipiso en alquiler a estrenar
31.3.08
La Huelga del Campo
Carta abierta a Cristina
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¡ESTOY CON EL CAMPO!
Carta abierta a Cristina Kirchner de un productor agropecuario, luego del discurso presidencial
'A una hora del discurso de la Presidenta la sensación que tengo es de angustia y desconsuelo, al igual que la que refleja la televisión, mostrando las caras de los chacareros de Entre Ríos y Santa Fe'.
¿Cómo puede ser que en los dichos de la máxima investidura presidencial se refleje la ironía y el desprecio? ¿Cómo puede ser que la señora Presidenta, que es la única que puede destrabar este problema, en ninguna de sus palabras plantee una esperanza para terminar con un conflicto que excede ampliamente lo político y es ya un problema social? ¿Cuánto va a tardar en llegar el primer muerto?. Todos sabemos que esta protesta no tiene líderes, que es una protesta de todo el interior, hasta el Gobierno lo sabe, entonces ¿por qué esta encerrona de dejar sin salida las posibilidades de negociación? ¿Solamente es 'darle el gusto al cuerpo', como decimos en el campo?¿Realmente cree la presidenta que nos puede hablar desde una superioridad moral? Nadie puede hablar en nombre del interior. Por eso la expectativa, los que votamos al gobierno y los que no votamos esperábamos mesura y liderazgo. Pero la Presidenta eligió y su elección es la confrontación, tal cual el imprudente estilo impuesto por su marido desde hace cuatro años; el campo seguramente no va a contestar racionalmente, porque no hay nadie que direccione esta protesta y para contestar se necesita una estrategia pensada; lo que si va a hacer es reaccionar a una acción y seguramente va a ser una reacción fuerte. Yo conozco a mis vecinos, son gente mansa, son gente común, los hay buenos y de los otros, lo que también se es que son gente que ha trabajado toda su vida y que no se va a dejar llevar por delante. Es una lastima señora que nos desprecie tanto, porque aunque no lo crea, nosotros no la despreciamos a usted, es más, la respetamos -en tiempo pasado y en tiempo presente-. Debe entender que vivimos en la misma geografía y que este es un país agrícola-ganadero aunque a usted le hubiera gustado más un país industrial, es lo que tenemos, ni usted ni yo vamos a ver un país con distinta matriz económica. Creo que usted ha actuado irresponsablemente al exacerbar los ánimos como lo ha hecho y lo lamento enormemente. La sociedad argentina necesita paz y concordia, no confrontación y odio. Digo todo esto porque lo que esta pasando en el país excede ampliamente a un tema de retenciones. Desde el Gobierno se nos ha impuesto una nueva agenda y esa es la que vamos a discutir de aca en más. Bienvenida la discusión que se avecina, va a enriquecer a este país. Sabemos que tenemos algunos derechos y entre ellos está el de resistencia a la opresión y lo vamos a ejercer, en paz y con firmeza. La gente del interior- los productores y todos los que vivimos en nuestros pueblos- pasamos por Martínez de Hoz, la híper de Alfonsín, los 90 menemistas que nos desbastaron y vamos a tratar de sobrevivir a los Kirchner, porque antes que nada somos sobrevivientes -por eso somos los productores mas eficientes del mundo- y sería bueno que estas cosas las sepa el Gobierno y el resto de la sociedad. Nos vamos a aferrar con uñas y dientes a nuestros campos, a nuestro estilo de vida y a nuestras producciones para que cuando este Gobierno sea solamente un mal recuerdo, podamos legarle a la generación que sigue la posta y la responsabilidad de alimentar a nuestro país y buena parte del mundo. Eso es lo que sabemos hacer.
Productor Rural de Rivadavia
Fuente: perfil.com
Falta de Diálogo
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El Gobierno decidió anoche dejar en suspenso la convocatoria al diálogo con las entidades rurales, que debería concretarse hoy tras el fracaso de la negociación del viernes pasado.
Los informes que recibieron ayer los ministros del gabinete nacional daban cuenta de la multiplicidad de cortes de rutas, a pesar de que las cuatro entidades que agrupan al campo pidieron por la tarde a las asambleas del interior del país que flexibilizaran las medidas.
Si persiste esta situación, dos voceros oficiales advirtieron que no se convocará al diálogo y que la presidenta Cristina Kirchner tiene previsto anunciar una serie de medidas tendientes a incentivar a los pequeños y medianos productores. En principio, a las 18, en el salón Sur de la Casa Rosada, se prepara un acto de la Presidenta. Sobre eso Cristina Kirchner trabajó ayer en la quinta de Olivos con el jefe de Gabinete, Alberto Fernández, y el ministro de Economía, Martín Lousteau. Además, según un vocero gubernamental, habría dado la orden de liberar las rutas para garantizar el abastecimiento de alimentos en las grandes ciudades. En el Ministerio de Seguridad, a cargo de Aníbal Fernández, no respondieron las llamadas de LA NACION para confirmar tal información. Anoche, asambleas de productores en Buenos Aires, Entre Ríos, Santa Fe y Chaco amenazaron con endurecer la protesta si hoy no logran una respuesta satisfactoria por parte del Gobierno, y cientos de cortes se multiplicaban en todo el país. Según fuentes oficiales, el estado de la protesta hoy por la mañana determinará si la Casa Rosada concreta la promesa de retomar la negociación, tal como lo había anunciado el jefe de Gabinete el viernes en la madrugada.
Sigue el conflicto con el Campo
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CONFLICTO AGROPECUARIO
19 DÍAS DE PROTESTA
El Gobierno anunciará medidas para destrabar el conflicto
Según se informó, el ministro de Economía dará a conocer a las 18 un paquete de medidas para beneficiar a los productores que poseen entre 400 y 500 hectáreas, de manera de posibilitar una salida al enfrentamiento con el campo que ya lleva 19 días. Aunque está confirmado que la suba de retenciones no se revisará, están previstos reintegros a los pequeños ruralistas y se impulsarán créditos. La Presidenta, Cristina Fernández, solicitará el levantamiento del paro, de manera de posibilitar el diálogo.
El Gobierno anunciará hoy medidas para beneficiar a pequeños productores agropecuarios, entre las que se contempla el reintegro del cobro de un porcentaje de las retenciones y el otorgamiento de créditos para la producción, entre otras. Según las fuentes, el ministro de Economía, Martín Lousteau, tiene previsto formalizar anuncios tendientes a mejorar la situación de "tamberos, ganaderos y pequeños productores de granos". Asimismo, indicaron que, tras los anuncios, en los que estuvo trabajando el fin de semana, la Presidenta tiene previsto solicitar el levantamiento total de los cortes de ruta y el abastecimiento de los centro urbanos por parte de los productores. En cambio, las fuentes pusieron en duda que el Gobierno reciba a las entidades agropecuarias, dado que éstas no garantizaron el levantamiento de las medidas de fuerza, en diálogos telefónicos informales que se concretaron esta tarde. De todas formas, ni los operadores gubernamentales ni las entidades del campo descartaron que, si las rutas quedan libres mañana por la mañana, el gobierno llame al diálogo a las entidades que integran la mesa de enlace. Durante diálogos informales que se produjeron ayer, el gobierno y los dirigentes agropecuarios "avanzaron en el limado de diferencias", pero ahora los ruralistas "no garantizan el levantamiento de los piquetes porque las entidades de base están muy duras", dijeron las fuentes.
29.3.08
Google y una campaña por el cambio climático
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Google se suma al apagón contra el cambio climático
Muchos se sorprendieron hoy cuando al ingresar al buscador los encontraron todo negro. Es normal que la página cambie y aparezcan nuevas decoraciones, pero nunca algo tan súbito. “Hemos apagado las luces. Ahora te toca a ti”, dice la página y te invita a ingresar a un espacio para obtener más detalles de la iniciativa. El apagón será esta noche, de 20 a 21, se espera que las ciudades queden a oscuras.
Google se suma al apagón por el cambio climático. Una campaña internacional coordinó un apagón de una hora en numerosas ciudades del mundo, a las 20 de su horario local, para alertar acerca de las amenazas del cambio climático causado por la excesiva emisión de gases de efecto invernadero. Muchos se sorprendieron al ver la página toda negra, pero una pequeña leyenda en la parte inferior al cuadrado de búsqueda aparece la explicación.“Hemos apagado las luces. Ahora te toca a ti”, dice y te invita a entrer en un espacio donde podés encontrar más detalles de la iniciativa que, se espera, sirva para generar conciencia en torno a esta problemática que ya no tiene marcha atrás, pero que puede intentar frenarse.En Australia, cuando llegó la llamada "hora de la Tierra", en Sydney, las luces "no esenciales" de la Opera House (la sede de la ópera) y el famoso Puente del Puerto, fueron apagadas, informó la cadena BBC en su página web. Además de esa ciudad, donde se estima que dos millones de residentes quedaron a oscuras, también coordinaron esta iniciativa Bangkok, Toronto, Chicago y Dublín. Australia es uno de los mayores productores de dióxido de carbono y de otros gases cuyas emisiones contribuyen al calentamiento del planeta. En Tailandia, cientos de personas se reunieron en el centro comercial más grande de Bangkok para esperar el apagón, mientras en Filipinas, tanto Manila como otras ciudades importantes se unieron al apagón. La propuesta busca demostrar cuán importante es para las comunidades el cambio climático y "cómo la sociedad civil mantiene la presión sobre los gobiernos para que actúen decididamente" en reducir la emisión de gases de efecto invernadero, declaró Andy Ridley, del Fondo Mundial para la Naturaleza. El nuevo primer ministro australiano, Kevin Rudd, dijo que el ambiente es una de sus prioridades y lo quiso demostrar con la firma del Protocolo de Kyoto, documento que busca coordinar acciones para combatir el calentamiento global de la Tierra.
27.3.08
Lugares de Monte Grande
Hermosa casita del guadabarreras. Ubicada en la calle Dorrego y Petrassini; habla por los trabajadores que la habitan a diario cumpliendo sus funciones.
Un ejemplo
Paseo Mazza
Nuestras Malvinas y Máximo Paz
Espacios Culturales
Espacios Culturales.
Centro Cultural "El Galpón"
Estación de Monte Grande
Muchas actividades culturales podemos encontrar en el centro. Desde películas, talleres, danzas, conferencias. Está abierto todos los días desde las 9 hs hasta las 20 hs.
Actualidad
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"El Gobierno insiste en no negociar, pero creo que se equivoca"
El gobernador de Santa Fe, Hermes Binner, firmó un documento junto a 140 intendentes de la provincia en el que se reclama a la Casa Rosada suspender el nuevo esquema de retenciones. En Córdoba, Schiaretti recibió a productores y se comprometió a convocar al diálogo.
Atrapados entre dos fuerzas antagónicas, los gobernadores de Santa Fe y Córdoba comenzaron con un intento de abrir el diálogo para descomprimir la situación en sus provincias por el paro de ruralistas. De todas maneras, el santafesino Hermes Binner dejó en claro que su reclamo en estos momentos apunta hacia la Casa Rosada.Binner, un socialista con relativa cercanía a la Casa Rosada, llamó a dirigentes de distintas entidades del agro de la provincia a conformar una mesa de diálogo para aportar propuestas que contribuyan a solucionar el conflicto que el sector mantiene con el Gobierno nacional. La llamada "Mesa Provincial de Diálogo" quedó conformada anoche y estará presidida por el ministro de Producción santafesino, Juan José Bertero, además de dirigentes ruralistas y productores. Pero esta mañana firmó un documento, al que también adhirió Carlos Reutemann, que reclama gestos de la Casa Rosada. El principal, que se retrotraiga la situación acerca de las retenciones al 11 de marzo: esto significa una suspensión del esquema por el que nació el reclamo de los productores.En tanto, el cordobés Juan Schiaretti recibió a dirigentes del campo que se manifestaban por el centro de la capital provincial. En la reunión, según contaron los representantes ruralistas, el gobernador se comprometió a impulsar un diálogo "sin condicionamientos".
26.3.08
Frases de Vida
"En el corazón de todos los inviernos vive una primavera palpitante, y detrás de cada noche, viene una aurora sonriente."
Khalil Gibran
25.3.08
Ópticas y casa de Fotos
Pizzerias
Nuestras Malvinas y,
Fernando de Toro
Monte Grande
Salones de Belleza
Peluqueria de Cristian
Nuestras Malvinas 210
Monte Grande
Peluquería Greco, atendida por su dueña, Alicia
Nuestras Malvina 289
Monte Grande
Región y Sociedad
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Semáforos sin funcionar, luces sin apagar
Continúan desconectados los semáforos que se encuentran en la entrada a la Universidad Nacional de Lomas de Zamora. Si debemos prevenir ante cualquier accidente, lo lógico es que se tome debida cuenta esta información. Además, reiteramos que continúan encendidos los focos de las arterias en la ciudad de Monte Grande.
Arte y Cultura
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TERRA SUR
TALLERES ARTESANALES
Vitraux, vitrofusión, escultura, tallado en madera, dibujo y pintura, pintura decorativa, macramé, velas, porcelana fria, telar(tapiz-crochet-tejido), pátinas, pintura sobre tela, muñecos country, cestería, arte francés.
¡¡¡¡Para todas las edades!!!!
Tallado en piedra, teatro niños y adolecentes, taller de máscaras de goma latex y caracterización (maquillaje artístico)
Nuestras Malvinas 680
CEL: 15-4490-3518
CEL: 15-6293-3689
Monte Grande y la Salud
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Profesionales del Hospital Santamarina realizarán mañana un paro por 48 horas
Los trabajadores de la salud de ese policlínico llevarán a cabo un cese de actividades a partir del miércoles, durante 48 horas. Se mantendrá el servicio de guardia.
Los médicos reclaman un reajuste salarial del 8 por ciento adeudado por el municipio, además del aumento de sueldos acordado en las paritarias bonaerenses, que implica un incremento del 24,5 por ciento. “Queremos ganar exactamente lo mismo que cualquier otro profesional de la Provincia”, reclamo la representante gremial de los profesionales, la doctora Julia Cresta.
Los profesionales de la salud del Hospital Santamarina de Monte Grande llevarán a cabo a partir de mañana un paro durante 48 horas en reclamo de aumentos salariales acordados previamente, y que no fueron cumplidos.La doctora Julia Cresta, titular de la Asociación de Profesionales, indicó que los médicos están en conflicto porque el municipio les adeuda “desde octubre del 2007 un reajuste salarial”. “Con el nuevo intendente se había acordado que se haga cargo de ese 8 por ciento de aumento, lo que nos ha dicho es que nos puede pagar el 4 por ciento y que se completaría el 8 recién en 3 meses”.
Frente a esta propuesta, la representante gremial afirmó que “no se aceptó porque están en 30 por ciento de diferencia salarial” y recordó que hay que tener en cuenta “que en provincia ya hubo un aumento y que se cerraron las paritarias por un 24,5” de aumento. “Queremos ganar exactamente lo mismo que cualquier otro profesional de la provincia”, manifestó. “Estamos a la espera de un nuevo dialogo”, señaló, al tiempo que reconoció: “hay un déficit muy grande, pero también sabemos que esto no es una isla.
La profesional informó que el paro se realizará “miércoles y jueves, con mantenimiento de la atención de guardia”.“El jueves vamos a la plaza para estar con los vecinos".
Inforegion.com
Sociedad y Actualidad
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Paro del Campo
El paro del campo, que está sufriendo todo el país, nos incumbe a todos. Desde los consumidores hasta los grandes agroexportadores, arrendatarios de tierras, comerciantes, trabajadores.
Pero, el Gobierno advirtió al campo que no aceptará condiciones
El ministro de Justicia, Seguridad y Derechos Humanos de la Nación, Aníbal Fernández, insistió hoy frente a la huelga del agro que el gobierno nacional “no está dispuesto a aceptar condiciones” de los productores. El funcionario defendió la suba de retenciones dispuestas por el titular de la cartera de Economía, Martín Lousteau, y aseguró: "las políticas públicas tienen que ver con un montón de herramientas, necesitamos políticas que nos involucren a todos".
El ministro de Justicia y Seguridad de la Nación, Aníbal Fernández, dijo hoy que "el gobierno no está dispuesto a aceptar condiciones" de los ruralistas y dijo desconocer si el ministro de Economía, Martín Loustou está trabajando para cambiar las medidas relacionadas con las retenciones al agro.En declaraciones a Radio América, Aníbal Fernandez analizó que "las políticas públicas tienen que ver con un montón de herramientas, necesitamos políticas que nos involucren a todos" y aclaró: "Debemos ir evaluando lo que pasa". Respecto de los problemas que se registraron en los cortes entre ruralistas y camioneros, aludió: "No tengo nada que decir, he visto trabajar a Gendarmería, no ha habido represión, hubo heridos sólo por su propia torpeza". El funcionario afirmó que "Gendarmería se ha preparado para actuar como actúa. Se los corrió con escudos, se les avisó que no se iba a permitir el corte del túnel, por ejemplo, y se acordaron las reglas de juego y se actuó en consecuencia". Aníbal Fernández destacó por otra parte que "seguiremos trabajando en el tema" y aclaró al respecto que "nuestra gente es dúctil para evaluar" y "resolver los temas que se vayan planteando".
Nos podes dejar tu opinión al respecto y participar de la encuesta que dejamos en la página.
23.3.08
Universidad de Lomas de Zamora
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Maestría en UNLZ
En la Universidad de Lomas de Zamora Inauguraron la primera maestría en floricultura del país
Con 10 inscriptos de Argentina, Perú y Chile antes de su lanzamiento, y numerosas consultas y pedidos, se lanzó en la Universidad Nacional de Lomas de Zamora (UNLZ) una iniciativa de posgrado que se estaba esperando: la maestría en floricultura.
El acto se desarrolló en la Facultad de Ciencias Agrarias de la UNLZ. Estuvieron presentes autoridades de la Universidad, del Instituto de Floricultura con sede en Castelar y de la Estación Experimental Agropecuaria San Pedro, estos dos dependientes del INTA, además de representantes de entidades de floricultores, docentes y alumnos. Los expositores destacaron la necesidad de estudios superiores en el sector florícola para propiciar su profesionalización y crecimiento competitivo.También se hicieron votos para que la oferta educativa que representa esta maestría convoque a un gran número de interesados de Argentina y de países de Latinoamérica. El plan de estudios de la maestría se agrupa en 4 grandes núcleos de estudio: Ciencias Básicas, Tecnología de la producción, Gestión y Metodología. El programa incluye prácticas profesionales en un establecimiento florícola o en mercados de comercialización, pertenecientes a las Asociaciones de Productores suscritas al convenio con la unidad académica. Para obtener el título se deberá presentar una tesis. El cuerpo docente es integrado por especialistas de las Universidades Nacionales de Lomas de Zamora, Entre Ríos, Luján, del Sur, La Plata y Buenos Aires; entre las extranjeras se cuentan la Universidad Complutense de Madrid (España), la FEEVALE y Negocios com Flores (Brasil), y la de Ohio (EE.UU.).El posgrado está destinado a graduados de universidades argentinas o extranjeras, ingenieros agrónomos o con formación en ciencias biológicas.La floricultura mundial ocupa casi 200 mil hectáreas y un mercado de 44.000 millones de dólares, donde la flor cortada ocupa el principal volumen de comercialización y casi el 50% del valor de producción está en manos de Estados Unidos, Japón y Holanda. En Argentina, la floricultura alcanza casi las 2500 hectáreas, de las cuáles poco más de 600 son bajo cubierta. Esto ocupa a 1300 productores, concentrados el 51% en el área metropolitana. Sin embargo, esta actividad ha comenzado a tomar importancia en provincias como Formosa, Tucumán, Mendoza, Salta, Chubut y Santa Fe.Esta situación provocó la necesidad, detectada por la UNLZ y el INTA, de un espacio para el desarrollo y estudio del sector, por lo que dichas instituciones consideraron la importancia de incorporar esta especialización en sus aulas.
Universidad Nacional de Lomas de Zamora
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UN PROFESOR CONTRA LAS AUTORIDADES DE SOCIALES
Denuncia en Lomas de Zamora
Un profesor titular de la Universidad Nacional de Lomas de Zamora denunció que las autoridades de la Facultad de Ciencias Sociales lo despidieron por razones ideológicas. El gobierno de la facultad –donde estudian 9700 alumnos– lo desmintió e informó que Francisco Ferrara fue reemplazado porque, por concurso, fue elegido otro profesor para ocupar el cargo. Durante los últimos 8 años, Ferrara fue profesor titular de Psicología Social, una materia que convocaba a 700 alumnos por cuatrimestre. Desde diciembre del 2001, la cátedra se dedicaba a analizar críticamente la construcción de los sujetos universitarios. “Los estudiantes trabajaban sobre diversos temas, como el presupuesto, la situación de los docentes. Esto fue generando conflicto con las autoridades de la facultad, que sentían un ataque a su gestión –afirmó Ferrara–. Después de los exámenes de marzo, me llamaron para comunicarme que habían decidido que no siguiera. Me plantearon que la actividad de la cátedra era coincidente con el crecimiento de las agrupaciones de oposición de izquierda.”El secretario académico de Ciencias Sociales, Franco Lavolpe, desmintió lo denunciado. “Ferrara nunca fue echado. Omite decir lo más importante. Y es que ese cargo docente fue concursado en febrero y él no se presentó. Que se sienta discriminado es absurdo. En esta facultad hay compañeros de todas las corrientes políticas. Esta es una facultad de Ciencias Sociales, la mayoría de los docentes somos de izquierda.” El funcionario dijo que el año pasado se inició el proceso para sustanciar 48 concursos docentes y en ese marcó se renovó el cargo que Ferrara tenía en forma interina, con un contrato renovable. Ferrara recibió el apoyo de diversos intelectuales y miembros de la comunidad académica: Alfredo Grande, Horacio González, Liliana Herrero, María Pía López, Guillermo Korn y Néstor Correa (por la Secretaría Gremial de la Conadu Histórica), entre otros.
Cultura
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Por qué todos los años cambia de fecha la Pascua
Oscila en el almanaque entre el 22 de marzo y el 25 de abril
¿Cuándo cae Pascua este año? Todos, alguna vez, se han hecho la misma pregunta. En rigor, es un interrogante que se repite cada año. Y aunque la mayoría está al tanto de la movilidad de este festejo, muchos desconocen el motivo.
Primer dato: la fecha en cuestión varía entre el 22 de marzo y el 25 de abril, ya que tiene lugar el domingo siguiente a la primera luna llena tras el equinoccio de primavera del hemisferio norte (otoño en el Sur). Es decir, hoy. El año pasado, esto mismo sucedió el 8 de abril, y el año próximo, el domingo de Pascua será el 12 de abril. Pero ¿por qué la celebración de la Pascua varía? Ante todo, hay que tener en cuenta que la Semana Santa se rige por el año litúrgico que, por tradición, se ajusta al ciclo lunar –que tiene meses de 28 días– y no al año solar, con algunos días más de diferencia.
En este sentido, el padre Guillermo Marcó, director de la Pastoral Universitaria, recuerda que, originariamente, la Pascua tiene un origen judío. “Primitivamente, se trataba de una festividad agraria que se celebraba cuando se producía la primera luna llena tras el equinoccio de primavera. Y luego se le sumaron otros acontecimientos históricos, como la liberación del pueblo judío de los egipcios.” Con el calendario hebreo, un almanaque lunisolar y por el cual se rigen todas las festividades judías, esas diferencias entre los ciclos no existen.
Se trata de un calendario que se basa tanto en el ciclo que realiza la Tierra alrededor del Sol, como el que describe la Luna alrededor de la Tierra, fundado en un complejo algoritmo que permite predecir las fechas exactas de luna nueva, así como las distintas estaciones del año mediante cálculos matemáticos y astronómicos. "El Pésaj se celebra siempre el día 14 del primer mes judío, denominado mes de Nisán", explica Marcó, que suele corresponderse con algún día de marzo o abril del calendario gregoriano, utilizado en el mundo occidental. En sus inicios, los primeros cristianos celebraban la Pascua de resurrección en coincidencia con el Pésaj. Pero, desde el Concilio de Nicea, en el año 325, los cristianos -luego de largos estudios y algunas disidencias entre los expertos astronómicos- decidieron separar la fecha de esta celebración y fijaron las siguientes condiciones: ya no sería el 14 de Nisán, como los judíos, sino un domingo. Este domingo, además, debería ser el siguiente al plenilunio pascual (la primera luna llena boreal).
La luna pascual es aquella, cuyo plenilunio tiene lugar en el equinoccio de primavera del hemisferio norte o inmediatamente después. Este equinoccio se produce el 21 de marzo. Raíces judías Pero, pese a las diferencias entre ambas religiones con respecto a la Pascua, Marcó enfatiza: "Existe una tradición cristiana con raíces judías. Sobre eso no hay discusión posible. En realidad, no se trata de dos fiestas diferentes, sino que, para nosotros, está resignificada". De hecho, y Según Marcó, es muy probable que la última cena haya sido el tradicional Séder pascual. También la hostia católica tiene su origen en la Matzá (pan tradicional de la comida judía, elaborado con harina y agua). La fecha de la Pascua, en el calendario actual de la Iglesia, es la más importante de todo el año, ya que regula todas las fiestas movibles y modifica los períodos litúrgicos, que la preceden y le siguen en forma inmediata.
Otras festividades La Ascensión de Cristo se celebra 40 días después de la Pascua, y Pentecostés, diez después de la Ascensión. La semana anterior al domingo de Pascua es la Semana Santa, que comienza con el domingo de Ramos, fecha en que se conmemora la entrada triunfal de Jesús a Jerusalén. "A Jesús se lo crucifica el viernes a las tres de la tarde. La muerte y sepultura de Jesús se producen ese mismo viernes. La vigilia pascual es la noche del sábado. Y el domingo celebramos la resurrección, que se resignifica con el paso de la muerte a la vida", reseña Marcó. Este año, la fase de luna llena se formó el último viernes 21, a las 18.41 de Jerusalén. En 2007, este mismo proceso se produjo el 2 de abril.
Por Soledad Vallejos De la Redacción de LA NACION
Orígenes de las Pascuas
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Los orígenes de las Pascuas.
Es una de la la celebraciones más importantes para varios pueblos y culturas de la humanidad porque constituye una maravillosa conjunción de ritos, cultura, creencias y leyendas del imaginario colectivo. En este artículo Lilian Katzelis nos explica la procedencia de estas fiestas y desarrolla algunas de las innumerables particularidades que a lo largo del tiempo presentó en todo el mundo.
Por Lilian Katzelis.
De acuerdo a la concepción cristiana, durante la Semana Santa se evoca la pasión, muerte y resurrección de Cristo. Es el momento más sobresaliente del calendario litúrgico.
Ahora bien, la pregunta es ¿qué relación tienen los íconos de la Pascua que hoy conocemos, tales como los huevos, las roscas y los conejos, con esta celebración? ¿Verdaderamente, se otorga hoy el mismo sentido religioso a este acontecimiento como en la antigüedad?
Desde tiempos inmemoriales, la humanidad ha observado distintas festividades, consideradas sagradas para muchos feligreses. Sin embargo, con frecuencia ocurre que lo sagrado se mezcla con lo profano, formando un sincretismo de múltiples culturas. Muchas observancias paganas fueron cambiando de fecha, hasta coincidir finalmente, con la celebración de la Pascua.
El verdadero origen de la Pascua se remonta al año 1513 antes de Cristo, cuando el pueblo judío emprendió su éxodo desde Egipto, hacia la Tierra Prometida. Se celebraba cada año, como recordatorio de la liberación del pueblo hebreo.
En la víspera del primer día, se comían hierbas amargas mojadas en vinagre, para recordar la tristeza de la servidumbre. Y se narraban en tono cadencioso cánticos que hacían alusión a las diez plagas de Egipto.
Las pirámides de Egipto, testigos de la presencia del pueblo hebreo en el valle del Nilo.
El cordero de Pascua era escogido por cada familia. Con el tiempo, la ceremonia de inmolación fue llevada a cabo por la clase sacerdotal. El animal debía ser un macho cabrio, sano y de un año de edad. Se inmolaba al finalizar el día; y por la noche se comía con lechugas amargas. No estaba permitido romper sus huesos, ni dejar restos de carne. Por esta razón, los israelitas se reunían en grupos, para cumplir con las prescripciones de orden sagrado. Durante los siete días posteriores al 14 de Nisán (mes del calendario israelita correspondiente a marzo - abril del calendario español), el pueblo hebreo sólo comía pan sin levadura (no fermentado), al que llamaban "ázimo" o "pan de aflicción".
Por su parte, para los cristianos, la Pascua es la fiesta instruida en memoria de de la resurrección de Cristo.
El registro bíblico dice que la noche anterior a su muerte, Jesús se reunió con sus discípulos para celebrar la Pascua judía. Posteriormente, instituyó lo que se conoce como la "Cena del Señor", y dijo a sus apóstoles "Sigan haciendo esto, en memoria de mi" (Lucas 22:19). La Cena del Señor debía celebrarse una vez al año; con ella se conmemoraba la muerte de Cristo.
La Nueva Enciclopedia Británica explica que los primeros cristianos celebraban la Pascua del Señor, al mismo tiempo que los judíos, durante la noche de la primera luna llena pascual (del día 14 de abib), del primer mes de primavera (14-15 de Nisán).
A mediados del siglo II, la mayoría de las iglesias había trasladado esta celebración, al domingo posterior a la festividad Judía. El Viernes Santo y el día de la Pascua Florida no empezaron a celebrarse como conmemoraciones separadas en Jerusalén, hasta finales del siglo IV. (Fuente: Seasonal Peast and Festivals).
Antiguamente, los clérigos eran los encargados de bendecir el cordero pascual y luego lo repartían entre ellos. Más tarde, el cordero fue sustituido por pequeños pasteles de carne de cordero, que se distribuían a los feligreses, luego de la misa.
Otros registros históricos mencionan que los orígenes de la Pascua Florida (en ingles "Easter") se remontan a la fiesta primaveral en honor a la diosa teutónica de la luz y la primavera, conocida como "Easter". (The Westminster Dictionary of the Bible).
La primavera era una época sagrada para los adoradores fenicios del sexo. Los símbolos de la diosa de la fertilidad; "Astarté" o "Istar" eran el huevo y la liebre. En algunas estatuas se la representa con los órganos sexuales toscamente exagerados, mientras que en otras figuras aparece con un huevo en la mano y un conejo a su diestra.
La popularidad de esta deidad, se debió en parte a la amplia difusión que tuvo en la antigüedad la prostitución sagrada, como pare del culto.
En Cartago, se descubrieron urnas de colores brillantes, debajo de monumentos erigidos en honor a esta diosa, que contenían huesos carbonizados de niños y adolescentes.
Sucede que los padres de las pequeñas víctimas (por lo general, personas de alto rango y con títulos) esperaban que los dioses bendijeran sus riquezas e influencias, mediante estos sacrificios humanos.
Según el libro Medieval Holidays and Festivals: "La celebración de la Pascua Florida recibió su nombre (Easter), en honor a Eostre, diosa germánica del alba y la primavera".
Cuenta la leyenda, que Eostre abrió las puertas del Walhalla, para recibir a Valder, conocido como el Dios Blanco, debido a su pureza y también, como el Dios Sol, porque se creía que su frente suministraba luz a la humanidad. Originalmente, estos ritos de la primavera fueron concebidos para "ahuyentar a los demonios del invierno".
Son notables las similitudes de los ritos; incluso la semejanza léxica y morfológica que tiene la palabra inglesa Easter (Pascua Florida), apenas diferenciada del nombre de la diosa pagana de la antigüedad (The Two Babilons, de Alexander Hislop).
Fue así como poco a poco, la tradición fusiona el significado cristiano con ceremonias paganas. Aquellos rituales, imposibles de desarraigar eran reasimilados bajo nuevas formas. El júbilo por el nacimiento del sol y por el despertar de la naturaleza, se convirtió en el regocijo por el nacimiento del sol de la justicia y por la resurrección de Cristo.
Los símbolos de Pascua.
La introducción de celebraciones folklóricas en la liturgia cristiana, no dejan de asombrarnos. Sin duda, de todas las costumbres pascuales, la más popular es la de los huevos de Pascua.
Durante mucho tiempo, estuvo prohibido comer en Cuaresma; no solo carne, sino también huevos. Por eso, el día de Pascua, la gente corría a bendecir grandes cantidades de ellos, para comerlos en familia y distribuirlos como regalo, a vecinos y amigos.
Durante la Edad Media, en Semana Santa, era común que los censos feudales se pagaran con huevos. Y se estipulaba que el día de pago fuese el domingo de Pascua.
En Francia, por ejemplo, los estudiantes organizaban la "Procesión de los Huevos". Se reunían en parques y plazas y de allí partían hasta la iglesia principal. Durante el trayecto, golpeaban las puertas de las casas, para que cada familia les regalara huevos, que a posteriori serian bendecidor por un Cura párroco.
En esa época renacía el espíritu festivo. De las iglesias colgaban cientos de banderas y panderetas. Y cada joven llevaba colgado de su cuello, un cesto de mimbre lleno de huevos. Los más adinerados se hacían acompañar por jóvenes pajes, vestidos con telas multicolores de razo o de seda. La mayor parte de la colecta se destinaba para los hospitales de leprosos, o para los indigentes.
El ayuno era obligatorio. Por esta razón, se adopta la costumbre de cocer huevos y almacenarlos. Recién en la época del rey Luis XIV, se introdujo la idea de pintarlos, para después venderlos.
Entre los siglos XVII y XVIII, a la salida de la misa pascual, se ofrecían al monarca cestas cargadas de huevos dorados y decorados artísticamente.
En Hungría, era común que el lunes de Pascua, los pretendientes acecharan desde el amanecer a las jóvenes de su aldea, para llevarlas junto a las fuentes. Jugueteaban con ellas, las tomaban desprevenidas y les arrojaban en la cabeza un enorme cubo de agua. No conformes con esto, los muchachos reclamaban a sus víctimas una retribución, asi que la joven debía entregarle a su pretendiente un huevo y un beso. Ciertamente, esta costumbre estaba mucho mas asociada con los festejos de primavera que con el verdadero significado cristiano de la Pascua.
En cuanto al sentido religioso, en la historia, el huevo ha sido un elemento muy importante, dentro de las cosmogonías más primitivas.
En la India y en países semitas de la región oriental, el huevo ha representado el germen primitivo, escondido en el agua.
En la cosmogonía védica se cree que las aguas originarias se elevaron y dieron origen a un huevo de oro, del cual salió el creador del mundo.
En Egipto, el simbolismo del huevo se asemeja al mito griego de la Caja de Pandora. Se cree que el dios Osiris y su hermano, Tifón, lucharon respectivamente e introdujeron todos los bienes y males del mundo en un huevo. Al romperse el mismo, todos los males se distribuyeron por el planeta.
También en Persia, como en Grecia y Roma, era muy común pintar huevos y comerlos en las fiestas, en honor a la primavera.
Osiris, dios egipcio.
Las hogueras de Pascua.
Originalmente, el incendio de hogueras, durante la época de la Pascua fue prohibido por la iglesia, por ser considerado como un símbolo pagano.
Sin embargo, en Irlanda, San Patricio introdujo esta práctica, con el fin de sustituir la costumbre de los druidas, de encender hogueras en honor a la primavera, por el símbolo del fuego religioso y cristiano, en honor a Cristo.
Este rito llegó a ser tan popular, que los Papas no tuvieron mis remedio que incorporarlo a la liturgia de la iglesia occidental, hacia las postrimerías del siglo noveno. (The Easter Book, de Francis Weiser, S.J.).
Tradiciones Pascuales alrededor del mundo.
La Pascua tiene distintas manifestaciones, en diversos lugares del planeta.
En Jerusalén (cuyo nombre significa "Doble Procesión de Paz"), la celebración comienza con una serie de procesiones. El Viernes Santo, miles de feligreses cristianos reconstruyen las últimas pisadas de Jesús. Más tarde, los peregrinos visitan el Santo Sepulcro; la tumba donde, según la tradición se colocó a Cristo. Mujeres vestidas de negro ungen la piedra sepulcral con aceite; lloran sobre ella y la besan.
En la Ciudad del Vaticano, el Papa celebra una misa especial. Para esta ocasión acude todo el cuerpo diplomático; centenares de cardenales, prelados y sacerdotes y monjas, además de miles de peregrinos, que llenan la Plaza de San Pedro.
Jerusalén, testigo de la presencia de tres religiones trascendentales para la humanidad: la judaica, la cristiana y la islámica.
Sin embargo, la Pascua no siempre es sinónimo de solemnidad, misa y peregrinación. Pues muchas de estas "nuevas formas" de celebración tienen raíces en costumbres autóctonas y supersticiosas.
Para algunos filipinos, por ejemplo, la Semana Santa -conocida como "Mahal na Araw''- es una época para infligirse castigo. Pese a que esta práctica ha sido condenada por la Iglesia, muchos, queriendo hacer expiación pública de sus pecados, siguen practicando la flagelación.
Algunas mujeres se dirigen a distintos santuarios y limpian las imágenes de Cristo con un pañuelo. Luego, se aplican la prenda sobre el cuerpo, creyendo que de ese modo curarán alguna afección.
En ciertas regiones de Guatemala, los indios quichés oran arrodillados ante mazorcas de maíz (alimento básico de este pueblo). Sucede que la celebración de estos ritos tradicionales, en honor a la fertilidad, coincide con la Semana Santa. Su esperanza es que la Pascua les traiga una cosecha abundante.
En otros países, los agüeros influyen notablemente en esta celebración.
Los finlandeses, en la noche anterior al inicio de Semana Santa están a la caza de los gnomos..., unas "criaturas parecidas a brujas" -según narra la tradición-, que cometen todo tipo de vandalismos, contra su ganado y sus propiedades. Se cree que estos supuestos gnomos, son en realidad mujeres ancianas, que llevadas por la envidia encuentran un malicioso placer causando infortunio a los vecinos más prósperos.
Basílica de San Pedro en Roma, sede administrativa y religiosa del Papa en la religión católica apostólica romana.
Pascua a la Argentina.
En Argentina, todos los Jueves Santos, y a media mañana, se celebra la misa crismal en la Catedral metropolitana. Así se da comienzo al triduo pascual de la Semana Santa, que antecede al Domingo de Pascua.
Participan de esta ceremonia todos los sacerdotes de la arquidiócesis de Buenos Aires; ocasión en la que el clero renueva las promesas sacerdotales que realizó cuando fue ordenado.
Por la tarde se oficia la misa de la cena del Señor, en la que se rememora la última cena de Cristo, junto a sus doce apóstoles, y la institución de la Eucaristía. Durante el oficio, el sacerdote celebrante lava los pies de doce ancianos como gesto de humildad.
En tanto que el Viernes Santo -día de ayuno y abstinencia-, un obispo vicario preside la Celebración, que evoca la pasión y muerte de Cristo. Al finalizar la jornada, se realiza el Vía Crucis, en la Plaza de Mayo y se recorren distintos templos aledaños.
El sábado está dedicado al lamento por la muerte de Jesús, mientras que el domingo se celebra la máxima fiesta de la Cristiandad pues es el centro del año cristiano.
Vista de la Catedral Metropolitana de Buenos Aires, frente a la Plaza de Mayo.
En la provincia de La Rioja, por ejemplo, los feligreses peregrinan hacia el paraje denominado "Señor de la Peña", para evocar el sacrificio de Jesús. Se reúnen en un gran peñasco de quince metros de altura, ubicado en una zona desértica llamada "Barreal de Arauco", a 86 kilómetros de la capital riojana.
En la localidad de Tilcara, por las calles se efectúa la "Procesión del Cristo Yaciente". Y en cada esquina se colocan las tradicionales ermitas, que evocan pasajes bíblicos.
Lo cierto, es que poco a poco se va perdiendo en todo el mundo, el sentido religioso de esta celebración. Y por otra parte, habrá que ver qué se entiende, tanto hoy como ayer, por "significado religioso", ya que lo religioso no es exclusivo de las religiones más importantes de la humanidad que han perdurado hasta la actualidad. La religiosidad, en todas sus formas, existe desde tiempos remotos y aunque sea reconfigurada bajo nuevas formas, nunca termina de perecer. En algunos casos, sobrevive en la exposición de este mundo caótico; pera también "otra" religión, de características antiguas, que subyace y que fluye como caldo de cultivo, desde las entrañas de la Tierra y la memoria.
Hoy la Semana Santa es para muchos, sinónimo de "mini-turismo". Y coma si fuera poco, desde el inicio de la Cuaresma, (los 40 días de preparación previos al domingo de Pascua), un tiempo supuestamente llamado al recato y a la penitencia, los obispos advierten la desnaturalización de esta conmemoración, provocada en parte por la continuidad de los festejos de carnaval.
Como quiera que sea, y pese a las distintas interpretaciones que tiene la celebración de le Pascua; este suceso continúa conmoviendo al mundo entero, creyentes o ateos. Porque más allá de lo sagrado o profano, la Pascua es una maravillosa conjunción de ritos, cultura, creencias y leyendas del imaginario y de la realidad.
Felices Pascuas
22.3.08
Alentemos al Intendente Gray
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Crece la interna detro del oficialismo
Según pudo saber Info Región, segundas y terceras líneas que acompañan al concejal Luis Obarrio están disconformes con sus lugares en el Gobierno y alentarían una ruptura con el intendente Fernando Gray. Esta situación alertó al oficialismo y desde allí se barajó la posibilidad de iniciar un cambio de autoridades en el Concejo Deliberante.
La apacible convivencia que venían manteniendo las fuerzas que acompañan al intendente Fernando Gray y las que responden al concejal y ex intendente Luis Obarrio, se quebró esta semana con los rumores de cambio de autoridades en el Concejo Deliberante.Según pudo saber Info Región, las segundas y terceras líneas ligadas a Obarrio están descontentas por los lugares que finalmente les fueron asignados en el armado del gobierno de Gray y alientan una ruptura con el oficialismo.Esta situación habría sido tomada como la coartada perfecta por el oficialismo para desprenderse y divorciarse definitivamente de Obarrio. Es que a pesar del acuerdo al que llegaron ambos sectores para que Gray encabece la lista del PJ, una alta fuente del justicialismo señaló a este medio que “la relación nunca estuvo muy bien cimentada y se sabía que ellos (por el sector de Gray) iban a querer tener un control propio”.
Fuente:Inforegion.com
La Ciudad pensada para todos
La ciudad pensada para todos
Fabio Arévalo Rosero MD*
En nuestras ciudades la mayoría de personas, aun desconocen sus legítimos derechos en el espacio público. En las calzadas, además de miedo, le siguen profesando enorme respeto al carro y a sus presumidos pilotos. Aun vemos con horror a conductores altaneros pitar con alevosía a indefensos peatones que se atraviesan en su camino, como si la calle fuera solo para ellos. Son seres egoístas envalentonados por un falso poder de opulencia.
Siguen equivocados nuestros arrogantes conductores que salen a competir por la calzada solo para ellos. Nadie quiere ceder un milímetro y se pelea hasta por el más mínimo espacio con un enorme vehículo que busca ocupar las calles a sus anchas generando uno de los mayores desequilibrios sociales en el espacio público. Se trata de individuos con tal atraso cultural que desconocen que el espacio público es para el respetable público. La prioridad ante todo en calles y calzadas la tienen los peatones.
El peatón es la vara de medir. Si podemos desplazarnos peatonalmente con comodidad, estamos permitiendo una movilidad con el mínimo impacto social y ambiental. La prueba del algodón son los niños, unas personas que no son autónomas respecto del automóvil y, según a qué edades, tampoco respecto al transporte público.
Si los niños pueden desplazarse solos al colegio o al parque, estaremos en una ciudad pensada para todos. Durante 50 años se han construido ciudades orientadas a lo contrario, al automóvil. Y los daños colaterales han sido la pérdida de autonomía de los niños, de los mayores. Cuando los niños puedan moverse solos, nos hallaremos en una ciudad pensada para todos.
La manera como estamos utilizando los carros en la ciudad es un error histórico del urbanismo con poco futuro. De seguir así nuestras ciudades van a colapsar. Más aun si persistimos promoviendo viejas políticas de tránsito en decadentes dependencias con funcionarios competentes para hacer más control policivo, que estrategias creativas de movilidad humana.
En las propuestas modernas de movilidad sostenible el peatón debe ser la referencia para trazar una política de movilidad en las ciudades. Así existan resistencias de una minoría que quiere mantener sus privilegios aplastando a la mayoría. ¿Será que somos concientes que el carro en la ciudad debe ser una especie en extinción? A muchos les da susto pensar en ello. Son los automovilistas recalcitrantes que, por muchas alternativas que se les dé, van a querer seguir utilizando el automóvil a toda hora.
El carro es un vehículo grande, ocupa demasiado espacio, es demasiado veloz a efectos de la ciudad, y no está adaptado a una circulación urbana. Si pensamos una ciudad para todos los autos, deben pasar a segundo plano para preferir al peatón.
*Consultor en desempeño humano
21.3.08
Iglesias, Religiones y Dios
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De iglesias, de religiones… y de Dios
“Siempre le hemos dado más credibilidad y seriedad a lo que vemos con nuestros primitivos sentidos: no hay duda de que somos seguidores a “ojos cerrados” de Santo Tomás... pero lo más delicado es que ni siquiera cuestionamos lo que vemos, por muy incoherente que nos parezca... y no importa que no tenga explicación inteligente, y ha sido así en todos lados y en todos los tiempos, para muestra una de tantas historias en donde esto se confirma tal cual se critica”
Krishnamurti, según él, nació siendo un hombre común, un hombre de clase media en la India de inicios del siglo XX, cuando todavía padecía la ocupación británica... aunque realmente fue un ser que nació con “estrella… e intuición”, pero que de ninguna manera quiso usufructuar institucionalmente esa capacidad, y tampoco permitió que otros lo hicieran a instancias de esos dones con los que había nacido... Sin embargo escribió y dijo muchas cosas en función y a favor de la evolución y del crecimiento humano en general, de entre las que más se destacan se encuentra una que dice: “que cuando se institucionaliza una verdad trascendente, automáticamente ésta pierde su consistencia espiritual...”
Las religiones, en teoría, son los instrumentos por medio de los cuales debe re-crearse, entiéndase: volver a crear, volver a establecer ese vínculo que naturalmente tienen las almas humanas con su Creador: Dios.
De ninguna manera se ha de permitir volver una parafernalia institucional y burocrática esa re-creación, esa re-unión, que no es más que la raíz etimológica que da lugar a la palabra religión... sino más bien han de volvernos libres, ha de ponernos en una situación en donde no debe angustiarnos, ni preocuparnos más nada que la consolidación de esa misma relación con el Creador, Dios Nuestro Señor, sin embargo en la vida diaria del mundo entero vemos las condiciones y regulaciones que las instituciones han desarrollado “burocráticamente” al interior de sus iglesias y religiones en donde de acuerdo a cualquier cantidad de reglas y regulaciones “se tiene y se lleva una relación con Dios”, según sus auto-denominados representantes contemporáneos.
Resulta irónico, resulta ofensivo que se hayan vuelto más importantes todos esos reglamentos, todas esas directrices establecidas institucionalmente por cada una de esas iglesias y sus inevitables vertientes, que el mismo mensaje dejado por “los enviados” para ser digerido y transmitido...
El ser humano como especie ha probado y comprobado reiteradamente que es fervoroso en cuanto al cumplimiento de todos esos requisitos para cumplir y estar “en línea”, aunque espiritualmente no cultive, ni fortalezca esa relación y tampoco se preocupe por un acercamiento real a Dios... todavía nuestras acciones están relacionadas proporcionalmente con los resultados de esas acciones, no por la acción “per se”... creemos en aquello que desvirtuamos, no en lo que se desvirtúa... todos, orientales y occidentales hemos despedazado esos vínculos que el Creador nos ha dado a manera de nuevas oportunidades en reiteradas ocasiones.
Siempre le hemos dado más credibilidad y seriedad a lo que vemos con nuestros primitivos sentidos: no hay duda que somos seguidores a “ojos cerrados” de Santo Tomás... pero lo más delicado es que ni siquiera cuestionamos lo que vemos, por muy incoherente que nos parezca... y no importa que no tenga explicación inteligente, y ha sido así en todos lados y en todos los tiempos, para muestra una de tantas historias en donde esto se confirma tal cual se critica:
“En la antigua India un maestro que impartía alguna cátedra filosófica de corte teológico, siempre llevaba consigo a su gato, un felino al que amaba entrañablemente, y para que no se le perdiera, ni le molestara en el desarrollo de la misma clase lo amarraba a la puerta de entrada del aula en donde impartía la enseñanza... los alumnos veían eso cada día, pero no se atrevían a preguntar nada sobre el tema. De hecho algunos de ellos se pusieron a investigar la naturaleza divina del gato y todo el rollo sobre los gatos en la antigüedad, asumiendo unilateralmente que era algo “místico”... pasados los años, esos alumnos, esos discípulos en la exacerbación y exaltación de una simple acción, cuando fueron ellos a dar una clase, siempre l