“No acepten lo habitual como cosa natural, pues en tiempo de desorden sangriento, de confusión organizada y arbitrariedad consciente, de humanidad deshumanizada, nada debe parecer imposible de cambiar”.
Bertolt Brech
MUNDIAL DE TANGO
Concentrados y algo nerviosos, los jóvenes se pierden en el mar de idiomas que inunda los camerinos del estadio cubierto en el que tienen lugar las rondas clasificatorias del certamen, que va por su sexta edición.
A Ruth Meisinger y Rojer Zalazar les toca compartir escenario con parejas de Sudáfrica, Chile, Venezuela, Italia, Colombia y distintas regiones de Argentina, pero con la música las nacionalidades desaparecen y todos se esmeran por sacarle "viruta al piso".
Ella nació en Buenos Aires, él en la ciudad de Córdoba (centro del país) y desde hace más de dos años residen en Barcelona, donde han montado una "milonga" y dictan clases de baile de tango a "españoles, extranjeros y algún que otro argentino nostálgico".
"Barcelona es nuestra segunda casa y elegimos representar a la ciudad porque vinimos especialmente de allí, más allá de que aprovechamos el viaje para visitar a familiares y amigos en Buenos Aires", explica a Efe Ruth, de 29 años.
Los bailarines eligieron competir en la categoría de "Tango Salón", el estilo más popular y tradicional de las milongas porteñas, que para Rojer es "más difícil" que el "Tango Escenario", especialidad que incorpora coreografías deslumbrantes, vestuario y maquillaje.
"El año pasado participamos en el Mundial y quedamos entre las treinta mejores parejas. Ahora nos sentimos más seguros y afianzados. Hace dos años que bailamos juntos y ya tenemos el mismo estilo, nos conocemos más y peleamos menos", relata la joven.
Aseguran que el nivel de esta competición "es alto" y sostienen que, si bien los ganadores suelen ser bailarines locales, en la pista "prácticamente no hay diferencia entre argentinos y extranjeros".
El peinado, la ropa y el calzado son tan importantes como la propia danza para Ruth y Rojer, que diseñan su propia vestimenta y están pendientes del más mínimo detalle antes de iniciar cada actuación.
Tras aclarar que su relación "no pasa de la amistad", el joven detalla que "para bailar tiene que haber algo especial en la pareja y si no hay química se nota mucho, porque la sensualidad en el tango es esencial".
"Si lo nuestro fuera el fútbol nos gustaría jugar en Primera División, ser los Maradona del tango", bromea Rojer, que tiene 24 años, se dedica a la danza desde los ocho y, además del ritmo del "dos por cuatro", domina el folclore.
Por lo pronto, por su actuación en la ronda clasificatoria la pareja quedó entre las 54 clasificadas para las semifinales del Mundial, que tendrá lugar mañana viernes en el Estadio Obras de la capital argentina.
La final de "Tango Salón" se celebrará el próximo 30 de agosto, cuando está prevista la actuación de la orquesta de "Atilio Stampone" junto a los cantantes Adriana Varela, Raúl Lavié y los bailarines Gloria y Eduardo, y una coreografía a cargo de "Corporación Tango".
Mientras tanto, el lunes 1 de septiembre se dará a conocer cuál es la pareja ganadora en la categoría "Escenario en un espectáculo", que contará con la participación de la orquesta de Mariano Mores junto al bailarín Miguel Ángel Zotto.
Tanto el Mundial de Baile como el Festival Internacional Buenos Aires Tango, cuya décima edición se llevó a cabo este mes, apoyan el crecimiento y la renovación del universo cultural de la música característica del río de la Plata.
En el certamen de la presente edición, una de cada cuatro parejas fueron extranjeras y si bien predominaron las latinoamericanas llamó la atención de los organizadores la cantidad de representantes de países lejanos como Serbia, Corea y Japón.
Estación de Monte Grande
Estación de tren en Monte Grande
Distrito de Esteban Echeverría
Monte Grande, Luis Guillón, 9 de Abril, Canning
Semipiso en venta a estrenar
Semipiso en alquiler a estrenar
28.8.08
Mundial de Tango
Historia Argentina
“No acepten lo habitual como cosa natural, pues en tiempo de desorden sangriento, de confusión organizada y arbitrariedad consciente, de humanidad deshumanizada, nada debe parecer imposible de cambiar”.
Bertolt Brech
Las Riñas de Gallos en épocas de la Colonia
Tan remotas como los juegos de taba y las corridas de toros, las riñas de gallos arribaron a nuestras costas en los pesados galeones de la Conquista y prosperaron hasta que la evolución de las costumbres, las leyes de "protección de animales" y las disposiciones contra los "juegos de apuestas", comenzaron a desplazarlas y concluyeron con su prohibición absoluta.
Hasta el siglo XVIII existieron en nuestro medio algunas "gálleras" precarias, improvisadas, en realidad, en las proximidades de las pulperías o en las casas de vecinos aficionados, con una duración que no excedía la de las peleas concertadas. Entre los primeros "reñideros" estables se cita el que instaló en 1767, en la ciudad de Buenos Aires, el "gallero" José de Alvarado, cerca de la plaza Monserrat (Manuel Bilbao, Tradiciones argentinas), y existen noticias sobre los trámites que se realizaron en 1785 -en tiempos del virrey del Campo- para la habilitación de una Casa de Gallos, proyecto del que fue ferviente animador el aficionado don Manuel Melián.
Se conoce, también, lo relativo a la habilitación de "reñideros" para "pardos y gente baja, para evitar algunas discusiones que hay en el otro reñidero con los señores", trámite que no llegó a prosperar pero, que informa con suficiente claridad sobre la existencia de "líneas" de clase y de color.
Durante el período colonial la existencia de las "canchas", "reñideros" o "casas de gallos" estaba cuidadosamente reglamentada, y las mismas pagaban impuestos especiales, que se destinaban frecuentemente a las llamadas Rentas de Propios y Arbitrios. Entre los "reñideros" que existieron con posterioridad gozó de gran renombre el que poseía el empresario José Rivero en la calle Venezuela, con butacas y amplia gradería de tipo circense.
Para las riñas se empleaban gallos de razas especiales, como la Aseel o Calcuta, de origen indio, la de Brujas (belga), la Inglesa (traída a comienzos del siglo XIX por marineros ingleses, que vendían cada gallo a 30 ó 40 pesos fuertes) y la Malaya; puras o cruzadas entre sí, o con faisanes, para asegurar su ferocidad natural. Se trataba en general de animales de formas magras y estilizadas, de poco peso, cabeza corta, pico ligeramente corvo, ojo vivaz, cogote largo, patas robustas, provistas de fuertes espolones naturales, y plumaje brillante, duro y colorido.
Por el tipo de plumaje se los diferenciaba en giros, blancos, naranjos barbuchos, bataraces, giros reales, colorados, cenizos oscuros, overol, giros negros, congos, torcazos, pintos, giros naranjos, capelos, cenizos giros, etc. Los populares giros se caracterizaban por su reluciente plumaje amarillo oro o rojizo, con reflejos metálicos (en la golilla, dorso y parte de las alas), con zonas negras, o con pintas negras y blancas (en muslos,
lomo, rabadilla y cola).
La tenencia y cría de gallos era aficción tan extendida como las mismas riñas, y se los podía ver en gallineros humildes o en -las galleras de grandes criadores como los generales Angel Pacheco y Manuel Hornos, el coronel Hilario Lagos, Manuel Gazcón. Juan Salvador Boucau, Carlos María Bazo y muchos otros. La preparación de los gallos para la pelea constituía una verdadera ciencia, que requería el concurso de "compositores" experimentados y responsables. Entresacando información de diversas fuentes y procedencias, trataremos de ofrecer un cuadro sintético de los complejos y concienzudos "aprontes" que precedían a la riña propiamente dicha.
Al gallo seleccionado, por los antecedentes de su padre, por la estridencia de su canto o por sus manifestaciones espontáneas de agresividad se lo mantenía aparte, en lugar limpio y reparado, generalmente sin contacto con las gallinas, para que "juntase fuerza" y para evitar el contagio del "moquillo", la "pepita" y las "llagas".
Para mantenerlo en peso -entre las 4 ó 6 libras que debía pesar el día de la pelea- se le racionaban el agua y la alimentación, que según Saubidet consistía principalmente en maíz cuarentón, pizingallo blanco y algo de trigo candeal. Periódicamente se lo purgaba con aceite de castor para limpiarlo de impurezas, y se le suministraban friegas en los muslos con aguardiente o alcohol rebajado.
Una vez en estado comenzaban los "vareos", que consistían en una serie de ejercicios que había que realizar con mucha paciencia y habilidad para fortalecerle las patas y las alas. En el "voladero", que era una habitación especialmente dispuesta, se le hacía saltar sobre un cajón y luego se lo arrojaba hacia atrás, en dirección a un bulto de paja o bolsas ubicado a regular distancia, esto último para hacerlo "trabajar" con las alas. En otras ocasiones se lo "manteaba", dejándolo caer sobre un bulto blando o sobre un catre, con el propósito de que adquiriese fortaleza en las patas; o se lo obligaba a caminar, describiendo un ocho, entre las piernas del "compositor".
Un aspecto importante del entrenamiento eran Ins "golpeos" y "toreos", que se realizaban con la participación de otro gallo, al que se designaba en algunas regiones con el nombre de "mártir".
En Don Fidel y la muerte del general Peyegrini el cuentista jujeño Daniel Ovejero registra, entre otras, esta faz del entrenamiento:
"Cada día de por medio se lo toreaba, ejercicio que consistía en hacer que persiguiera a otro gallo que el toreador tenía en las manos y que esquivaba diestramente cada vez que el toreador iba a alcanzarlo. En el curso del tiempo que duraba el adiestramiento debía ser topado dos veces: el tope era un verdadero combate con otro gallo, pero se forraban cuidadosamente los espolones a fin de evitar las heridas. El primero era duro, o sea largo; el segundo blando, esto es, corto".
En Buenos Aires al gallo que actuaba como "mártir" en los "topes" o "golpeos" también se le colocaba "piquera" y "vainillas", para que no dañase con el pico y los "machos" o espolones al animal que debía combatir.
Los gallos recibían nombres muy variados, en relación con su plumaje o con alguna de sus características, pero eran frecuentes los sonoros y marciales, como Kaiser, General, Capitán, o los patrióticos, como General Belgrano y General San Martín, y no faltaban los nombres de políticos, como Alem, Ugarte y Juárez Celman, según noticia del citado Ovejero, con los que se transferían al "reñidero" las tormentas políticas de la época.
El día convenido para la pelea se transportaba al gallo con grandes precauciones, encanastado, enjaulado o simplemente bajo el brazo, con "piquera" y "manea". Se encargaba del animal el propio "compositor" o bien un "corredor", que hacía las veces de "segundo" del gallo. En una pequeña balanza se lo pesaba en libras y onzas, según era corriente, y se le calzaban los "puyones" o púas de metal que usaría en el combate. A continuación el juez procedía a revisarlo para descubrir algún posible "moquillo" o treta destinada a aventajar al contrario (aceite en el cogote, "unto"de zorro o león, etc.).
Antes de la pelea se advertía a los presentes sobre el estado de ambos animales, si eran tuertos o "reparados", si eran "despicados", esto es con el pico roto, si se trataba de u "pollo" (animal no destroncado y de pata tierna) contra un "jaca".(destroncado), etc., y se los colocaba en el "reñidero", cuyo diámetro habitual era de 3,50 m, para dar comienzo al encuentro.
Las apuestas se concertaban de antemano, pero entre los asistentes era frecuente que se aguardasen los primeros momentos de la riña para advertir cuál de los dos gallos era más rico" y acometedor, e inclusive que las apuestas continuasen hasta los lances finales, a favor de sus imprevisibles alternativas.
En la jerga gallera bonaerense existían numerosos modismos para designar las diversas alternativas y lances de la riña. Así, se llamaba "tope" al ataque con las patas, "puñalada" al golpe de púa, y "mordida" a los golpes de pico. "Careo" era el enfrentamiento de ambos gallos, separados por una distancia no mayor de una cuarta. "Llegar a pico" era atacarse los animales con el pico, en los momentos preliminares, y "tiro de crédito" era la maña o golpe, generalmente mortal, que constituía la fama de determinados gallos (una "puñalada de toque" o un "tiro de revoleo", por ejemplo).
"Salidas" eran las huidas del bicho frente a un ataque a fondo, y se decía que estaba "torcido" cuando se mareaba o fatigaba por el ímpetu del contrario. "Peinar" al gallo era rascarle la cabeza para reanimarlo, maniobra que solo se podía cumplir por indicación del juez; y "hasta rematar" era hacerlo combatir hasta la muerte o fuga del adversario, para lo cual se los "rozaba", obligándolos a embesirse y "dar pico".
Cuando uno de los gallos quedaba ciego, por acción de los puazos y "mordidas" recibidos durante el combate, se afirmaba que estaba peleando "a oído" y si esto le ocurría a los dos, como era frecuente, se los introducía en el "tambor'', un recipiente de diámetro reducido que facilitaba el encuentro. Con la voz "tablas" se designaba al empate, y se decía que había "clavado el pico" el gallo derrotado.
Las variadas alternativas de la lucha y la participación no siempre leal de los "corredores" daban lugar, como es natural, a discusiones y protestas que los jueces del reñidero no siempre podían resolver satisfactoriamente. Para ayudarlos en su tarea y fijar, de paso, el patrón a que debía sujetarse el espectáculo, se redactaron varios reglamentos especiales, como el Oficial de 1861, el suscripto en 1870 por el Juez de Paz don Rafael Trelles u otro, que se publicó en La Plata en 1935, a manera de testimonio de la supervivencia casi clandestina del "reñidero".
El francés Alfred Ebelot consignó, en su libro La Pampa (1890), el espectáculo vibrante y sangriento de la "gallera" rural. En nuestra literatura tocaron el tema, entre otros, Leopoldo Lugones (el capítulo "Jarana" de La guerra gaucha), Ricardo Güiraldes (Don Segundo Sombra, capitulo XIII), el ya mencionado Daniel Ovejero y Luis Franco, que lo aborda en su recomendable Desquite.
Las Riñas de Gallos en épocas de la Colonia
Tan remotas como los juegos de taba y las corridas de toros, las riñas de gallos arribaron a nuestras costas en los pesados galeones de la Conquista y prosperaron hasta que la evolución de las costumbres, las leyes de "protección de animales" y las disposiciones contra los "juegos de apuestas", comenzaron a desplazarlas y concluyeron con su prohibición absoluta.
Hasta el siglo XVIII existieron en nuestro medio algunas "gálleras" precarias, improvisadas, en realidad, en las proximidades de las pulperías o en las casas de vecinos aficionados, con una duración que no excedía la de las peleas concertadas. Entre los primeros "reñideros" estables se cita el que instaló en 1767, en la ciudad de Buenos Aires, el "gallero" José de Alvarado, cerca de la plaza Monserrat (Manuel Bilbao, Tradiciones argentinas), y existen noticias sobre los trámites que se realizaron en 1785 -en tiempos del virrey del Campo- para la habilitación de una Casa de Gallos, proyecto del que fue ferviente animador el aficionado don Manuel Melián.
Se conoce, también, lo relativo a la habilitación de "reñideros" para "pardos y gente baja, para evitar algunas discusiones que hay en el otro reñidero con los señores", trámite que no llegó a prosperar pero, que informa con suficiente claridad sobre la existencia de "líneas" de clase y de color.
Durante el período colonial la existencia de las "canchas", "reñideros" o "casas de gallos" estaba cuidadosamente reglamentada, y las mismas pagaban impuestos especiales, que se destinaban frecuentemente a las llamadas Rentas de Propios y Arbitrios. Entre los "reñideros" que existieron con posterioridad gozó de gran renombre el que poseía el empresario José Rivero en la calle Venezuela, con butacas y amplia gradería de tipo circense.
Para las riñas se empleaban gallos de razas especiales, como la Aseel o Calcuta, de origen indio, la de Brujas (belga), la Inglesa (traída a comienzos del siglo XIX por marineros ingleses, que vendían cada gallo a 30 ó 40 pesos fuertes) y la Malaya; puras o cruzadas entre sí, o con faisanes, para asegurar su ferocidad natural. Se trataba en general de animales de formas magras y estilizadas, de poco peso, cabeza corta, pico ligeramente corvo, ojo vivaz, cogote largo, patas robustas, provistas de fuertes espolones naturales, y plumaje brillante, duro y colorido.
Por el tipo de plumaje se los diferenciaba en giros, blancos, naranjos barbuchos, bataraces, giros reales, colorados, cenizos oscuros, overol, giros negros, congos, torcazos, pintos, giros naranjos, capelos, cenizos giros, etc. Los populares giros se caracterizaban por su reluciente plumaje amarillo oro o rojizo, con reflejos metálicos (en la golilla, dorso y parte de las alas), con zonas negras, o con pintas negras y blancas (en muslos,
lomo, rabadilla y cola).
La tenencia y cría de gallos era aficción tan extendida como las mismas riñas, y se los podía ver en gallineros humildes o en -las galleras de grandes criadores como los generales Angel Pacheco y Manuel Hornos, el coronel Hilario Lagos, Manuel Gazcón. Juan Salvador Boucau, Carlos María Bazo y muchos otros. La preparación de los gallos para la pelea constituía una verdadera ciencia, que requería el concurso de "compositores" experimentados y responsables. Entresacando información de diversas fuentes y procedencias, trataremos de ofrecer un cuadro sintético de los complejos y concienzudos "aprontes" que precedían a la riña propiamente dicha.
Al gallo seleccionado, por los antecedentes de su padre, por la estridencia de su canto o por sus manifestaciones espontáneas de agresividad se lo mantenía aparte, en lugar limpio y reparado, generalmente sin contacto con las gallinas, para que "juntase fuerza" y para evitar el contagio del "moquillo", la "pepita" y las "llagas".
Para mantenerlo en peso -entre las 4 ó 6 libras que debía pesar el día de la pelea- se le racionaban el agua y la alimentación, que según Saubidet consistía principalmente en maíz cuarentón, pizingallo blanco y algo de trigo candeal. Periódicamente se lo purgaba con aceite de castor para limpiarlo de impurezas, y se le suministraban friegas en los muslos con aguardiente o alcohol rebajado.
Una vez en estado comenzaban los "vareos", que consistían en una serie de ejercicios que había que realizar con mucha paciencia y habilidad para fortalecerle las patas y las alas. En el "voladero", que era una habitación especialmente dispuesta, se le hacía saltar sobre un cajón y luego se lo arrojaba hacia atrás, en dirección a un bulto de paja o bolsas ubicado a regular distancia, esto último para hacerlo "trabajar" con las alas. En otras ocasiones se lo "manteaba", dejándolo caer sobre un bulto blando o sobre un catre, con el propósito de que adquiriese fortaleza en las patas; o se lo obligaba a caminar, describiendo un ocho, entre las piernas del "compositor".
Un aspecto importante del entrenamiento eran Ins "golpeos" y "toreos", que se realizaban con la participación de otro gallo, al que se designaba en algunas regiones con el nombre de "mártir".
En Don Fidel y la muerte del general Peyegrini el cuentista jujeño Daniel Ovejero registra, entre otras, esta faz del entrenamiento:
"Cada día de por medio se lo toreaba, ejercicio que consistía en hacer que persiguiera a otro gallo que el toreador tenía en las manos y que esquivaba diestramente cada vez que el toreador iba a alcanzarlo. En el curso del tiempo que duraba el adiestramiento debía ser topado dos veces: el tope era un verdadero combate con otro gallo, pero se forraban cuidadosamente los espolones a fin de evitar las heridas. El primero era duro, o sea largo; el segundo blando, esto es, corto".
En Buenos Aires al gallo que actuaba como "mártir" en los "topes" o "golpeos" también se le colocaba "piquera" y "vainillas", para que no dañase con el pico y los "machos" o espolones al animal que debía combatir.
Los gallos recibían nombres muy variados, en relación con su plumaje o con alguna de sus características, pero eran frecuentes los sonoros y marciales, como Kaiser, General, Capitán, o los patrióticos, como General Belgrano y General San Martín, y no faltaban los nombres de políticos, como Alem, Ugarte y Juárez Celman, según noticia del citado Ovejero, con los que se transferían al "reñidero" las tormentas políticas de la época.
El día convenido para la pelea se transportaba al gallo con grandes precauciones, encanastado, enjaulado o simplemente bajo el brazo, con "piquera" y "manea". Se encargaba del animal el propio "compositor" o bien un "corredor", que hacía las veces de "segundo" del gallo. En una pequeña balanza se lo pesaba en libras y onzas, según era corriente, y se le calzaban los "puyones" o púas de metal que usaría en el combate. A continuación el juez procedía a revisarlo para descubrir algún posible "moquillo" o treta destinada a aventajar al contrario (aceite en el cogote, "unto"de zorro o león, etc.).
Antes de la pelea se advertía a los presentes sobre el estado de ambos animales, si eran tuertos o "reparados", si eran "despicados", esto es con el pico roto, si se trataba de u "pollo" (animal no destroncado y de pata tierna) contra un "jaca".(destroncado), etc., y se los colocaba en el "reñidero", cuyo diámetro habitual era de 3,50 m, para dar comienzo al encuentro.
Las apuestas se concertaban de antemano, pero entre los asistentes era frecuente que se aguardasen los primeros momentos de la riña para advertir cuál de los dos gallos era más rico" y acometedor, e inclusive que las apuestas continuasen hasta los lances finales, a favor de sus imprevisibles alternativas.
En la jerga gallera bonaerense existían numerosos modismos para designar las diversas alternativas y lances de la riña. Así, se llamaba "tope" al ataque con las patas, "puñalada" al golpe de púa, y "mordida" a los golpes de pico. "Careo" era el enfrentamiento de ambos gallos, separados por una distancia no mayor de una cuarta. "Llegar a pico" era atacarse los animales con el pico, en los momentos preliminares, y "tiro de crédito" era la maña o golpe, generalmente mortal, que constituía la fama de determinados gallos (una "puñalada de toque" o un "tiro de revoleo", por ejemplo).
"Salidas" eran las huidas del bicho frente a un ataque a fondo, y se decía que estaba "torcido" cuando se mareaba o fatigaba por el ímpetu del contrario. "Peinar" al gallo era rascarle la cabeza para reanimarlo, maniobra que solo se podía cumplir por indicación del juez; y "hasta rematar" era hacerlo combatir hasta la muerte o fuga del adversario, para lo cual se los "rozaba", obligándolos a embesirse y "dar pico".
Cuando uno de los gallos quedaba ciego, por acción de los puazos y "mordidas" recibidos durante el combate, se afirmaba que estaba peleando "a oído" y si esto le ocurría a los dos, como era frecuente, se los introducía en el "tambor'', un recipiente de diámetro reducido que facilitaba el encuentro. Con la voz "tablas" se designaba al empate, y se decía que había "clavado el pico" el gallo derrotado.
Las variadas alternativas de la lucha y la participación no siempre leal de los "corredores" daban lugar, como es natural, a discusiones y protestas que los jueces del reñidero no siempre podían resolver satisfactoriamente. Para ayudarlos en su tarea y fijar, de paso, el patrón a que debía sujetarse el espectáculo, se redactaron varios reglamentos especiales, como el Oficial de 1861, el suscripto en 1870 por el Juez de Paz don Rafael Trelles u otro, que se publicó en La Plata en 1935, a manera de testimonio de la supervivencia casi clandestina del "reñidero".
El francés Alfred Ebelot consignó, en su libro La Pampa (1890), el espectáculo vibrante y sangriento de la "gallera" rural. En nuestra literatura tocaron el tema, entre otros, Leopoldo Lugones (el capítulo "Jarana" de La guerra gaucha), Ricardo Güiraldes (Don Segundo Sombra, capitulo XIII), el ya mencionado Daniel Ovejero y Luis Franco, que lo aborda en su recomendable Desquite.
Arreglos en la Comuna
“No acepten lo habitual como cosa natural, pues en tiempo de desorden sangriento, de confusión organizada y arbitrariedad consciente, de humanidad deshumanizada, nada debe parecer imposible de cambiar”.
Bertolt Brech
Tras las quejas, comenzaron los arreglos en la EPB N° 42 2008-08-28 00:00:00
Los arreglos edilicios de la Escuela N° 42, en la localidad de 9 de abril que tanto esperaba la comunidad educativa del establecimiento comenzaron el lunes y finalizarán dentro de 10 días. En tanto, los alumnos de la institución no perderán clases ya que la empresa contratista también trabajará durante los fines de semana.
Tras una gran cantidad de pedidos de la comunidad educativa de la Escuela N° 42 del barrio 9 de abril para que se efectúen los arreglos edilicios en el colegio, el Consejo Escolar de Esteban Echeverría finalmente inició las obras que mejorarán la crítica situación en la que se encontraba el establecimiento.
En tanto, las tareas comenzaron el lunes pasado y finalizarán en menos de dos semanas, por lo que los alumnos de la escuela muy pronto dejarán de estudiar en un edificio repleto de filtraciones, según indicaron desde el Consejo.
Pablo Montserrat, que preside la entidad, advirtió que “no habrá suspensión de clases” en el lapso en el que se realicen las reformas ya que “la empresa contratista que lleva adelante el proyecto también trabajará durante los fines de semana”.
“Estamos abocados a la reparación de los techos, a pintar la cubierta, reemplazar la pendiente y también estamos ocupándonos del cielorraso. Los chicos podrán concurrir a clases de manera normal ya que logramos obtener el compromiso de la compañía para que trabajen los sábados y domingos. De esta manera podremos adelantar mucho las obras y optimizar el tiempo”, afirmó Montserrat, en diálogo con Info Región.
La escuela está ubicada en Copacabana 1455, una de las calles más alejadas del centro del distrito, casi limitando con el partido de La Matanza. Cuenta con más de 600 alumnos en los dos turnos y es una de las únicas instituciones que los chicos de 9 de Abril tienen a su alcance.
Además, las tareas buscarán mejorar el interior de la escuela debido a que se encontraba muy deteriorado por las enormes goteras que había en el lugar.
“Las filtraciones trajeron una gran cantidad de problemas dentro de la misma estructura, es por ello que realizamos un relevamiento del establecimiento completo, y nos encargaremos de todos los inconvenientes a la brevedad”, resaltó Montserrat, al tiempo que se refirió a las difíciles circunstancias que padece buena parte del alumnado que concurre a la escuela, sobre todo en materia socioeconómica. “El colegio se encuentra en una zona de muchas necesidades y los nenes sienten el colegio como su segundo hogar. Se trata de un espacio donde se ven contenidos y es un lugar de integración”.
Las reparaciones se realizarán con recursos del Fondo Compensador 2008 y el monto oficial de la obra es de 27.771, 72 mil pesos, según confirmaron desde el Consejo de Echeverría.
A lo largo del año se realizaron numerosas obras que costearon los gastos de algunos de los graves inconvenientes edilicios que azotaban al distrito. Se firmó la construcción de la Escuela Nº 51, a la que le faltaba la mitad del edificio, durante el receso invernal se llevaron a cabo la perforación de agua en la Escuela Nº 2, se finalizaron los playones deportivos de los establecimientos de las Escuelas Nº 9 y 55 y se construyó el patio central del colegio Nº 2.
Fuente: Inforegion.com.ar
27.8.08
Nuevo alerta meteorológico
“No acepten lo habitual como cosa natural, pues en tiempo de desorden sangriento, de confusión organizada y arbitrariedad consciente, de humanidad deshumanizada, nada debe parecer imposible de cambiar”.
Bertolt Brech
Sigue el alerta meteorológico para la región 2008-08-27 00:00:00
El Servicio Meteorológico Nacional renovó el alerta meteorológico para Buenos Aires, Entre Ríos y Santa Fe. Según el organismo, las lluvias "podrían ser localmente fuertes, con abundante precipitación, acompañadas de ráfagas o ocasional caída de granizo". Para mañana se espera una mínima de 9 grados y una máxima de 15, el cielo estará nublado y habrá probabilidad de lluvias.
El Servicio Meteorológico Nacional (SMN) renovó esta tarde el alerta meteorológica por "tormentas fuertes" con "ocasional caída de granizo" para la Capital Federal y las provincias de Buenos Aires, Entre Ríos y Santa Fe.
El parte del SMN indica que algunas de las tormentas en el área de cobertura "podrían ser localmente fuertes, con abundante precipitación, acompañadas de ráfagas o ocasional caída de granizo".
Estas tormentas ocasionarán que mañana la mínima será de 9 grados y la máxima de 15, con baja sensación térmica, y el cielo estará nublado y habrá probabilidad de precipitaciones.
Luego, se registrarán vientos regulares a moderados del sector sur y nubosidad variable.
Política e Igualdad
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Bertolt Brech
Hemos declarado las independencias políticas y no han bastado. Declaremos la independencia filósófica de todo lo que venga de Europa y no nos deje "ver" a América, desde la Modernidad al Marxismo
¿La igualdad política es
un objetivo razonable
Si suponemos dos cosas, ambas difíciles de rechazar en un discurso
público abierto y razonable, el caso de la igualdad política y la
democracia se vuelve extraordinariamente poderoso. La primera es el
juicio moral por el que todos los seres humanos tienen el mismo valor
intrínseco, que ninguna persona es intrínsecamente superior a otra, y
que se le debe dar igual consideración al bien o a los intereses de cada
persona.
Podemos llamar a esto la suposición de la igualdad intrínseca.
Incluso si aceptamos este juicio moral, surge de inmediato una
pregunta sumamente problemática: ¿quién o qué grupo está mejor
calificado para decidir cuál es el bien o cuáles son los intereses de una
persona en realidad? Desde luego, la respuesta variará dependiendo de
la situación, de los tipos de decisiones y de las personas involucradas.
Pero si centramos nuestra atención en el gobierno de un Estado,
entonces me parece que la suposición más segura y prudente sería
algo así: entre adultos ninguna persona está sin duda mejor calificada
que otra para gobernar como para que se le deba encomendar el
gobierno del Estado con autoridad absoluta y definitiva.
Aunque de manera razonable podríamos agregar mejoras y
perfeccionar este juicio prudencial, es difícil ver cómo se podría
sostener cualquier propuesta sustancialmente diferente al menos por
tres razones. Para empezar, la famosa y tan citada proposición de
Acton parece expresar una verdad fundamental sobre los seres
humanos: el poder corrompe, y el poder absoluto corrompe
absolutamente. Sin importar cuáles sean las intenciones de los
gobernantes desde el principio de su gobierno, es probable que
cualquier compromiso que puedan tener de servir al “bien público” se
transforme con el tiempo, de modo que identifiquen ese “bien público”
con el mantenimiento de sus propios poderes y privilegios. En segundo
lugar, así como el libre debate y la controversia son, como John Stuart
Mill sostuvo de manera brillante, esenciales para la búsqueda de la
verdad (o, si se prefiere, de juicios razonablemente justificables), es
más probable que un gobierno que no recibe obstáculos o
cuestionamientos de los ciudadanos, quienes son libres de debatir y
oponerse a las políticas de sus líderes, cometa errores garrafales, a
veces desastrosos, como ha quedado más que demostrado por los
regímenes autoritarios modernos.Por último, se deben considerar los
casos históricos más decisivos en los cuales se les negó la igual
ciudadanía a un número importante de personas: ¿hoy alguien
realmente cree que cuando las clases obreras, las mujeres y las
minorías raciales y étnicas fueron excluidas de la participación política,
aquellos que tenían el privilegio de gobernarlos consideraron y
protegieron sus intereses de forma adecuada?
No quiero decir que las personas que produjeron una mayor igualdad
política tenían en mente las razones que he dado. Simplemente digo
que los juicios morales y prudenciales ofrecen un fuerte apoyo a la
igualdad política como objetivo o ideal conveniente y razonable.
Igualdad política y democracia
Si concluimos que la igualdad política es conveniente al gobernar un
Estado (aunque no necesariamente en todas las asociaciones
humanas), ¿cómo es posible alcanzarla? No es necesario decir que el
único sistema político para gobernar un Estado que deriva su
legitimidad y sus instituciones políticas de la igualdad política es una
democracia. ¿Qué instituciones políticas son necesarias para que un
sistema político califique como una democracia? ¿Y por qué esas
instituciones?
Historia y música popular
“No acepten lo habitual como cosa natural, pues en tiempo de desorden sangriento, de confusión organizada y arbitrariedad consciente, de humanidad deshumanizada, nada debe parecer imposible de cambiar”.
Bertolt Brech
“(El relato de) los conflictos sociales, a menudo se ha hecho muy por encima de lo que estaba pasando en torno a los grupos sociales. Muy pocas veces se trabajó en la verdadera expresión o el discurso propio de las capas populares”, afirma el experto que -desde hace unos 15 años- lleva adelante sus investigaciones junto a un equipo multidisciplinario compuesto por sociólogos, musicólogos y antropólogos.
“Agarramos elementos de cada ciencia para intentar fabricar un modelo teórico que funcione. El aporte más importante lo provee la etnomusicología”, explica Borras. Pasan a analizar objetos musicales, textos, partituras, para poder comprender esa “memoria construida” en una época. “Antes de que llegarán las radios en los años `30, muchas de las informaciones pasaban por las canciones”, subraya.
“La memoria colectiva olvida de acuerdo a ciertos rasgos ideológicos impuestos de arriba para abajo”, expresa al considerar que el trabajo pluridisciplinario con todos los objetos “ayuda a entender mejor cuál fue el papel y la relación entre la música y los actores. Qué dice la música, qué hacen los actores. Esto provee de una visión totalmente nueva sobre la historia”, asevera.
La música de la gente
La etnomusicología plantea como base fundamental la relación entre el objeto sonoro y el contexto social. Normalmente es concebida como el estudio de los acervos culturales de los pueblos no occidentales, pero en su más amplia extensión, incluye el análisis de la música occidental desde una perspectiva antropológica. Al principio fue llamada musicología comparada, y era ubicada como disciplina auxiliar de la antropología y la etnología. Varios especialistas en la materia incluso llegaron a denominarla como “el estudio de la gente haciendo música”.
Investigación con pueblos andinos
El aporte más importante a través del estudio de los usos musicales en la región andina fue el hecho de evidenciar la complejidad del material sonoro, según Gérard Borras. “Al indígena se lo considera incapaz de usar sutilezas, con leyes marcadas por un darwinismo social que lo considera como bruto”, lanza.
Borras, durante años trabajó intensamente con algunos estilos musicales de la zona del altiplano bolivianos y canciones populares del Perú. “A través de la recopilación paciente de los centenares de canciones logramos entender mejor los fenómenos en un ámbito social en el que se ignoraba totalmente un tipo de expresiones”, comenta.
“Se suele opinar que lo popular es algo fácil, sencillo –rudimentario- y, en realidad, a través de tanto las formas musicales y las letras de las canciones logramos entender que estas personas usan formas mucho más cultas de lo que uno podía pensar, o comprender a simple vista”, indica.
Pero, a través del análisis de los circuitos de la música comprobaron exactamente lo contrario. “Los (supuestos) errores en la escala musical, eran criterios indígenas muy sutiles, delicados (relacionados al contexto y ambiente social). Y con el trabajo de campo pudimos evidenciar eso que se consideraba (hasta ahora) como errado en las escalas musicales”, acota. “El Vals y la canción criolla (1900-1936). Memorias, representaciones y ciudadanos en Lima”, se llama el libro publicado recientemente por el investigador francés que enseña “Civilización Hispanoamericana” en la Universidad de Rennes II, Haute Bretagne, en Francia.
26.8.08
Lenguas Indígenas
“No acepten lo habitual como cosa natural, pues en tiempo de desorden sangriento, de confusión organizada y arbitrariedad consciente, de humanidad deshumanizada, nada debe parecer imposible de cambiar”.
Bertolt Brech
- Sólo un reducido número de las 62 lenguas indígenas vivas de México tiene expresión escrita o literaria
Pariticiparán 50 escritores indígenas mexicanos y latinoamericanos con el objeto de compartir propuestas, inquietudes y metas con otros creadores
Las literaturas indígenas de México viven un periodo de maduración en el que algunos de sus autores empiezan a proponerse temas y objetivos estéticos universales que rebasan el mero registro histórico o antropológico, afirmó Francisco de la Cruz, presidente de la asociación civil Escritores en Lenguas Indígenas (ELIAC).
Estos autores están en busca de géneros, técnicas, estilos y formas de expresión artística más libres que sobrepasan la temática local o tradicional, insistió De la Cruz.
Al hablar del Encuentro Internacional de Literatura en Lenguas Indígenas que organizará la ELIAC en la Ciudad de México, el poeta zapoteco del Istmo de Tehuantepec dijo que cuando se aborda la literatura mexicana deben incluirse en ella a todas las expresiones generadas por escritores mayas, nahuas, zapotecos, mixtecos o mixes.
"No podemos circunscribirnos sólo a los autores que escriben en español o castellano", dijo De la Cruz, quien reconoció, sin embargo, que actualmente sólo un reducido número de las 62 lenguas indígenas vivas de México tienen expresión escrita o literaria.
"La mayoría tienen expresión literaria oral pero no escrita, de ahí que uno de nuestros objetivos de largo plazo sea lograr que la literatura oral de nuestros hermanos de otros pueblos alcancen la escritura", agregó.
Con respecto al Encuentro Internacional de Literatura en Lenguas Indígenas, De la Cruz informó que éste se realizará el jueves 28 y el viernes 29 de agosto en el Colegio Nacional, en Luis González Obregón 23, en el Centro Histórico de la Ciudad de México.
Participarán cerca de 50 escritores indígenas mexicanos y latinoamericanos, entre quienes destacan los mexicanos Natalio Hernández, Irma Pineda, Juan Gregorio Regino, Joel Torres, Alejandro Luciano y Ruperta Batista, y Elicura Chihuailaf (mapuche chileno), Arístides Turpana (panameño), Lucila Lema (Ecuador) y José Angel Fernández (Venezuela).
De Chiapas vendrán entre ocho y 10 escritores de diferentes lenguas mayas; de Oaxaca cerca de 10 (zapotecos, mixtecos, mazatecos, mixes) y autores de lengua nahua provendrán de diversas entidades como Veracruz, Puebla, Hidalgo, Guerrero y el Distrito Federal.
El encuentro es organizado por la ELIAC -la cual asocia a 50 escritores de 20 lenguas mexicanas-, el programa México. Nación Multicultural, de la Universidad Nacional Autónoma de México, el Colegio Nacional y el Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, a través de la Dirección Nacional de Culturas Populares.
El programa del encuentro incluirá la integración de tres mesas de trabajo en las que se analizarán las experiencias literarias indígenas actuales y se propondrán formas y mecanismos para enriquecer su expresión, fortalecimiento y difusión en el ámbito nacional y latinoamericano.
También están previstos dos recitales de poesía y canto en diversas lenguas, los cuales serán conducidos por la escritora zapoteca Irma Pineda y el poeta Carlos Montemayor; además de una conferencia magistral del experto en cultura y lengua náhuatl Miguel León-Portilla, quien estará acompañado por el arqueólogo Eduardo Matos Moctezuma.
La ponencia de traductor-editor de la Visión de los vencidos y La filosofía náhuatl se titula "El destino de las literaturas en las lenguas originarias de América".
El objetivo del Encuentro Internacional de Literatura en Lenguas Indígenas, precisó De la Cruz, es "compartir nuestras propuestas, inquietudes y metas con los creadores de otros pueblos hermanos de América Latina, las instituciones académicas del país y la sociedad mexicana".
Es importante que los gobiernos del mundo reconozcan la existencia de los pueblos indígenas, que apliquen los ordenamientos legales que protegen estas culturas y que en sus políticas culturales y lingüísticas den cabida a las expresiones literarias de estas poblaciones originarias, máxime que 2008 es el Año Internacional de las Lenguas Indígenas, afirmó el escritor.
Francisco de la Cruz mencionó que en el caso de México la agenda del encuentro tiene como propuesta la demanda de empezar a normalizar las lenguas indígenas a partir de la elaboración de alfabetos, vocabularios, gramáticas, diccionarios y métodos de enseñanza de las lenguas indígenas.
"Las lenguas indígenas nos dan identidad como mexicanos. Somos mexicanos por la existencia de los pueblos antiguos, por lo que éstos concibieron con sus lenguas, cosmovisiones y tradiciones", finalizó el escritor zapoteco.
Proverbio
“No acepten lo habitual como cosa natural, pues en tiempo de desorden sangriento, de confusión organizada y arbitrariedad consciente, de humanidad deshumanizada, nada debe parecer imposible de cambiar”.
Bertolt Brech
Proverbio Arabe
Dice un antiguo proverbio Árabe: "Hay cuatro cosas en la vida que jamás regresan: la flecha disparada, la palabra pronunciada, la vivencia que se tuvo y la oportunidad desperdiciada".
Argentina, ese no se que de la gloria olímpica
“No acepten lo habitual como cosa natural, pues en tiempo de desorden sangriento, de confusión organizada y arbitrariedad consciente, de humanidad deshumanizada, nada debe parecer imposible de cambiar”.
Bertolt Brech
ESE NO SÉ QUÉ DE LA GLORIA OLÍMPICA
Por Jorge Barraza
“Más rápido, más alto, más fuerte”. El escueto lema que Pierre Fredy, barón de Coubertin, eligió para los Juegos Olímpicos, sintetiza la lucha atlética, el afán de competir. Su ideal, afortunadamente, prosperó: hoy engloba a todos los pueblos y razas del mundo. Suenan los himnos y ondean las banderas de 205 naciones.
Una inigualable atmósfera, festiva y solemne, envuelve a cada competencia olímpica. Le confiere un valor único: allí la victoria no está envilecida por el dinero, aunque suponga millonarios contratos posteriores. Por esto Lionel Messi (que percibe en promedio unos 12 millones de euros al año) insistió en dejar el Barcelona e ir a Pekín, a prestar servicios ad honorem por Argentina. Deseaba experimentar la exquisita sensación de la gloria olímpica. Tal vez nunca volviera a tener esa chance. Pero ya está: el oro reluce en su pecho templado (Messi es pequeño, mas no es un témpano, late dentro suyo el corazón de un campeón).
Por este laurel olímpico dejó a Boca un veterano consagrado como Juan Román Riquelme. “Quiero jugar las Olimpíadas”, anunció en enero. Y el entrenador debió disponer la camiseta número 10 para él. Riquelme es de los que se ponen solos. Por esta nueva medalla Javier Mascherano pidió dispensa al Liverpool en el inicio de la Liga Inglesa. Javier es el único bicampeón del grupo.
La medalla y el laurel son un homenaje al amor del futbolista argentino por su camiseta, a su inclaudicable afán de triunfo. Con errores, con fallas, con limitaciones, por el título mundial o por una copa de lata, manda el caballo siempre adelante. A veces se le da, como ésta de Pekín, que duplica el oro logrado en Atenas 2004. Y con un gol de ensueño de un jugador enorme llamado Ángel Di María. Hasta unos meses atrás, lo identificábamos simplemente como “el flaquito Di María, el de Central”. Parecía que se iba a desarmar corriendo, aunque siempre manifestó esa zurdita picante, linda, capaz de hacer graciosos arabescos sobre el verde. Hoy es un maravilloso jugador, robustecido de piernas, al que pretende el Real Madrid y por el que se van a pelear pretendientes grandes.
Messi le puso una cortada magistral, abriendo un tajo en la defensa nigeriana. El Flaco (que cada día nos recuerda más a la Bruja Verón), partió raudo, ganador, y a la salida del golero se la picó por arriba, suave, exquisita. Una bomba de crema, un gol de crack. Fue un calco del que le marcó a Holanda en cuartos de final. Genial habilitación de Messi, notable definición de Di María con tres dedos, esa vez a rastrón, la que más les duele a los arqueros.
La final-final que anhelábamos se dio cuatro días antes, con Brasil. Nigeria careció de juego para perforar la firme defensa albiceleste. Nunca estuvo cerca del oro, su excesiva reciedumbre tampoco lo merecía. Les falta, todavía, esa mezcla de clase, determinación y picardía que distingue al jugador sudamericano. También años de historia. La mística se asa a fuego lento, a través de décadas de triunfos. Igual resultó un rival durísimo, como terrible fue Costa de Marfil en el debut. Y un gran torneo este Pekín, de más nivel que el anterior.
La indudable espectacularidad de los Juegos actuales no tiene, con todo, la épica de los antiguos. Aún retumban aquellas epopeyas de Uruguay en 1924 y 1928, cuando puso a Sudamérica en el mapa de la consideración mundial. La pátina del tiempo torna más legendarias sus conquistas. También es cierto que el fútbol estaba naciendo y carecía del grado de competitividad actual. La superioridad rioplatense sobre el planeta, ocho décadas atrás, era insultante, no obstante había que demostrarla. Uruguay lo hizo. Su gloria es inmarcesible.
Pero es la hora de Argentina. El país de Di Stéfano y Maradona, de Moreno y Pedernera, de Sívori y Mario Kempes, de Batistuta y Messi se bañó en oro. ¡Salud, campeón!
Mercado Negro de Monedas
“No acepten lo habitual como cosa natural, pues en tiempo de desorden sangriento, de confusión organizada y arbitrariedad consciente, de humanidad deshumanizada, nada debe parecer imposible de cambiar”.
Bertolt Brech
COBRAN ABULTADOS SOBREPRECIOS APROVECHANDOSE DE LA ESCASEZ
El mercado negro de las monedas mueve millones en toda la región
La escasez de monedas, como en su momento lo denunció InfoSur, sigue creciendo y ya se ha convertido en un flagelo en la región, generándose un mercado negro. Los bancos no las suministran porque pierden plata con la operatoria y hay empresas de colectivos que las utilizan para pagar horas extras o revenderlas.
La escasez de monedas, como en su momento lo denunció InfoSur, sigue creciendo y ya se ha convertido en un flagelo en la región, generándose un mercado negro. Los bancos no las suministran porque pierden plata con la operatoria y hay empresas de colectivos que las utilizan para pagar horas extras o revenderlas.
Hoy por hoy, no se las consigue por ningún lado, a pesar de que la Casa de Moneda acuña dos millones de unidades por día. Las monedas hacen tanta falta y faltan tanto –especialmente en los últimos seis meses– que las cadenas de supermercados, las de comidas rápidas, correos, autoservicios de origen chino y concesionarios de autopistas, por citar algunos casos, pagan demás por ellas. Lo mismo llevan a la práctica, los pequeños comercios. De acuerdo a un relevamiento que realizó Infosur en la región, comprendiendo a las zonas de Florencio Varela, Quilmes, Berazategui, Avellaneda, Lanas, Lomas de Zamora y Almirante Brown, el panorama se repite en todos los lugares.
NEGOCIO REDONDO
Algunos de los comerciantes consultados, admiten que la escasez ha devenido en un negocio redondo. Por las monedas se paga entre 6 y 10 por ciento de su valor.Muchos apuntan sus sospechas hacia unos camioncitos blancos y rojos –en total hay más de cien– que circulan por Buenos Aires y que suelen ir cargados de las preciadas monedas. La empresa dueña de esas unidades, según las denuncias se llama Maco, y es una transportadora de caudales. Para los observadores su funcionamiento es clave para interpretar las causas de la escasez.
Las fuentes consultadas sostienen que ¨los dueños de Maco tuvieron la intuición de ver un buen negocio: quedar como nexo entre los recaudadores y los demandantes de monedas. De un lado, tienen como clientes a empresas de colectivos y a bancos líderes. Del otro, a las grandes cadenas comerciales y compañías de servicios públicos. Esa posición privilegiada los encumbró como los verdaderos dueños y traccionadores de las monedas.
EL MONEDERO
Los comerciantes consultados califican a Maco como un ¨monedero¨, que recibe las piezas de empresas de colectivos que son los principales recaudadores del sistema.
También se abastece del Banco Central y de las casas centrales de los bancos líderes para que se distribuyan entre las sucursales barriales.
Una vez obtenido el preciado volúmen, siempre de acuerdo a las denuncias, la compañía ofrece sus servicios a la otra parte de sus clientes, aquellos que precisan las monedas para dar vueltos. Se calcula que en cada camión entran entre 250 mil y 300 mil pesos en monedas. A todo esto, paara guardar el dinero, Maco cuenta con un tesoro propio. De hecho, se ofrece como ¨tesorería periférica¨ de las entidades financieras.
Uno de los ejecutivos de la zona, perteneciente a una cadena de supermercados reveló que paga $120 por cada entrega, en cada sucursal, sin importar la cantidad de monedas.
Miguel Calvete, secretario general de la cámara que agrupa a los autoservicios de origen chino, añadió que cada comercio debía abonar 200 pesos. Pero como a los comerciantes les pareció muy caro, prefirieron arreglar con empresas dueñas de colectivos y que les cobran entre 6% y 7% del valor que llevan en monedas.
NEGOCIO CHINO
Por lo que pudo saberse, los súper chinos compran alrededor de $5 millones semanales en monedas, lo que les genera una pérdida de $350 mil en comisiones.
La empresa Maco ofrece sus servicios en internet. Justamente, uno de los rubros es el de las monedas. ¨Las monedas son cada vez más necesarias, por eso nuestra empresa decidió atender a nivel nacional ese tema. Desarrollando metodologías y procedimientos propios¨, informa. El negocio de la empresa es dar un servicio integral: las monedas se clasifican, se embalan y se entregan en mano.
Hoy esta compañía controla alrededor del 80% del negocio . Su principal competidor entre las transportadoras de caudales es Prosegur-Juncadella, que, en cambio, lidera cómodamente el mercado de los billetes. Entre ellos no hay discordias. Fernando Der, actual presidente del directorio de Maco, es un ex Prosegur-Juncadella.
MERCADO NEGRO
Desde el Banco Central admitieron que existen ¨mercados negros¨ de monedas, pero no dieron mayores precisiones. Admitieron que hace unos meses denunciaron a varias líneas de colectivos (247, que entra en Solano y la 249) después de que se difundieran cámaras ocultas sobre negociados.
Los bancos líderes tienen contratada a Maco para transportar las monedas. En la práctica funciona como una forma de sacarse de encima la obligación de dar cambio a sus clientes y evitarse costos.
Durante la investigación se admitió que ¨ hay gerentes de bancos que reciben mercadería desde el Central y lucran con los comercios de la zona. Los quioscos, por caso, deben abonar entre 8% y 10% por las monedas que reciben.
Fuente: InfoSur.
Salud y Dietas
“No acepten lo habitual como cosa natural, pues en tiempo de desorden sangriento, de confusión organizada y arbitrariedad consciente, de humanidad deshumanizada, nada debe parecer imposible de cambiar”.
Bertolt Brech
Para bajar hasta 6 kilos en 15 días
Dieta South Beach
La dieta que el cardiólogo norteamericano Arthur Agatston creó en los '90 para sus pacientes, hoy es un auténtico boom. Promete un descenso de hasta 6 kilos en tan sólo dos semanas. Y tiene tantos adeptos que su libro ya se convirtió en un auténtico best-seller. Es simple, práctica y algo más: tiene todas las condiciones para no pasar hambre.
Una dieta convertida en best-seller? Sí, aunque suene increíble, la dieta South Beach, creada por el cardiólogo norteamericano Arthur Agatston en los años '90 para hacer adelgazar a sus pacientes cardíacos con sobrepeso es el libro que más se vende en Estados Unidos por estos días.
¿Qué paso en estos años? Fue probada, ganó adeptos y hoy es un auténtico boom, con sitio de Internet incluido (www.southbeachdiet.com).
La dieta consta de tres fases, aunque se sabe que la primera es la que garantiza el éxito. De hecho, el Dr. Agatston le puso a esta etapa un nombre más que sugestivo: "Desterrar las ansias", algo que se traduce en un intento por controlar los niveles de insulina y evitar las constantes visitas a la heladera para saciar el hambre.
Básicamente, la South Beach propone un descenso rápido -de 3 a 6 kilos- en los primeros 15 días. Es decir, bastante más de lo que se logra con un plan tradicional. Para lograrlo apela a una fuerte disminución del nivel de glúcidos y calorías durante las dos semanales iniciales y a una prevalencia de ácidos grasos monoinsaturados que, en lugar de depositarse en el cuerpo, colaboran con los mecanismos de combustión.
La dieta es sencilla y no obliga a contar calorías, sólo a elegir alimentos y respetar porciones normales. Cada fase consta de una serie de recomendaciones que conviene cumplir al pie de la letra si se quieren obtener buenos resultados. No es una tarea difícil aunque, como en toda dieta, hace falta constancia.
Objetivos de la dieta
Reducir la presencia de ácidos grasos saturados y elegir alimentos ricos en ácido oleico y Omega 3, porque protegen el corazón. Estas grasas "buenas" se encuentran en el aceite de oliva, las frutas secas, la palta y la yema de huevo (todos ricos en ácido oleico). También en el aceite de soja y en los pescados (blancos y grasos), que aportan Omega 3. Los glúcidos que se incorporan en la primera etapa son bajos en cantidad y están ligados a una fuerte presencia de fibras. La participación que tienen las proteínas en las primeras semanas es bastante alta. Su objetivo es dar saciedad y ofrecer aminoácidos para asegurar el bienestar del organismo. Pero es importante tener en cuenta que esto significa una sobrecarga para el riñón (que debe eliminar los residuos nitrogenados), y por eso conviene ayudarlo con no menos de 2 litros de agua al día.
Por esa razón quedan fuera de la dieta personas diabéticas, con afecciones renales o embarazadas (aunque todos deben consultar antes con su médico).
Fase 1: contra la ansiedad
La primera etapa de la dieta debe extenderse por 14 días, ni uno menos ni uno más. La idea es que quien la realice no se quede nunca con hambre: por eso, consta de 3 comidas y 2 colaciones diarias (que podés evitar si no sentís hambre).
- Alimentos prohibidos: frutas, pan, pastas, arroz, papas, dulces, postres, galletitas, azúcar y alcohol. En verduras, ni zanahoria ni calabaza.
- Alimentos permitidos: carnes muy magras de pollo, pescado y vaca, huevos, quesos de muy bajo contenido graso, leche descremada (preferentemente con fibras), verduras de todo tipo (excepto zanahoria y calabaza). aceites para condimentar, gelatinas diet, agua, té, tisanas y café (sin abusar), y caldos de verduras.
Durante la etapa 1 se puede perder entre 3 y 6 kilos. Esta baja no ocurre porque se reducen las cantidades de comida, sino porque se reducen los alimentos que creaban los malos hábitos.
La fase 2: volver a los carbohidratos
La función de la fase 2, denominada Reintroduciendo carbohidratos, es continuar bajando de peso a pesar de que se empiezan a introducir algunos alimentos anteriormente prohibidos. La duración de esta etapa depende de cada persona y del peso al que quiera llegar cada uno. Pero lo habitual es que se pierda entre medio y un kilo por semana.
En esta etapa hay que tener cuidado con las tentaciones. Si uno es fanático del pan, podrá comer pan, si el chocolate lo hace sentir bien, tendrá chocolate, pero hay que tener cuidado de no comer todos los alimentos prohibidos al mismo tiempo. El autocontrol juega un papel fundamental. Una vez que se alcance el peso deseado debe pasarse a la Fase 3.
Alimentos que se incorporan: pan, pastas, arroz, papas y frutas. Lo recomendable es agregar 2 porciones en el día que pueden ser:
- 2 porciones de fruta (melón, frutillas, cítricos, peras, kiwis, duraznos, manzanas) o
- 1 porción de fruta y 1 porción moderada de almidón que se puede incorporar de acuerdo con las siguientes recomendaciones:
- El arroz debe ser integral.
- La pasta debe ser seca o integral, cocida unos minutos menos de lo que se indica.
- El pan debe ser integral, multicereal, con avena o salvado.
- La papa debe ser hervida y fría, nunca horneada o en puré.
- Se agregan también en esta etapa: batata hervida, zapallo fibroso (no en puré), chauchas, arvejas, zanahoria cruda y lácteos descremados sin agregados de azúcar.
- Alimentos prohibidos: chocolate, pan blanco, cereales para el desayuno, fideos demasiado cocidos, arroz blanco, zanahorias y remolachas cocidas, frutas cocidas o en jugos, dulces, mermeladas, azúcar y helados.
Fase 3: cambio de hábitos
Una vez que llegás al peso ideal, pasás automáticamente a la fase 3 de la dieta, llamada "A diet for life" (Una dieta para siempre). ¿A qué se debe el nombre? Para su creador, más que de una dieta, se trata de un estilo de vida. El objetivo básico de esta etapa es mantener el peso alcanzado. En esta etapa no es obligatorio hacer 6 comidas diarias, sino las que cada uno necesita. Algo más: como en un juego de mesa, si durante esta etapa subís unos kilos, lo recomendable es volver a empezar por la fase 1.
La dieta
La licenciada en Nutrición Pilar Llanos preparó un plan semanal para cada etapa, siguiendo los lineamientos que da el doctor Agatston. Si la propuesta de alguno de los días no te gusta, podés repetir cualquiera de las otras (siempre dentro de una misma fase). Antes de empezar, repasá estos consejos:
- En todas las etapas es importante complementar la dieta con actividad física, porque constituye un hábito de vida saludable.
- Si por fiestas o reuniones se altera el plan y aumentás de peso, podés volver durante dos o tres días a la etapa 1 y luego quedarte unos días en la etapa 2. Una vez logrado el descenso, reingresá a la etapa 3.
- No dejes de tomar por lo menos 8 vasos de líquido sin azúcar al día: puede ser agua, bebidas light (sobre todo lima limón), amargos light, aguas saborizadas sin azúcar.
- No abuses del café.
- Si te quedás mucho tiempo en la etapa 2 (más de 2 semanas) consultá con tu médico para complementar la alimentación con un multivitamínico y algún refuerzo moderado de calcio.
La dieta, fase a fase
Fase 1
Recordá complementar la dieta con dos litros diarios de líquidos, preferentemente agua. Como condimento para tus comidas, usá siempre aceite, jugo de limón y vinagre.
Dia 1
Desayuno
Infusión (té, mate cocido o un café liviano).
Leche descremada (0% de grasa) con fibras.
1 rodaja de queso magro.
Media mañana
Gelatina diet.
Almuerzo
Lenguado a la plancha con hierbas y ensalada de lechuga y tomate.
Media tarde (o a las 19 horas)
1 tomate.
Cena
Ensalada de pepino e hinojo. Coliflor con queso (se prepara con láminas de queso magro).
Dia 2
Desayuno
Infusión.
Leche descremada (0% de grasa) con fibras.
1 pocillo de gelatina diet.
Media mañana
2 nueces o 3 avellanas o almendras.
Almuerzo
Pechuga grillée al oreganato con espinacas al vapor.
Media tarde (o a las 19 horas)
Gelatina diet.
Cena
Ensalada de repollos.
Ratatouille (cebolla, zapallitos, tomate) con atún al natural.
Dia 3
Desayuno
Infusión.
Leche descremada (0% de grasa) con fibras.
1 pocillo de queso blanco (podés acompañarlo con tomate, pepino o ciboulette) o endulzarlo con edulcorante bajas calorías y vainilla o canela.
Media mañana
Gelatina diet.
Almuerzo
Jamón con tomate fresco. Berenjenas grillées.
Media tarde
Tronquitos de apio.
Cena
Salpicón de lechuga, tomate, champignons, apio y pollo.
Dia 4
Desayuno
Infusión.
Leche descremada con fibras.
2 fetas de jamón cocido magro.
Media mañana
Infusiones.
Almuerzo
Ensalada de remolacha rallada. Tortilla de acelga al horno.
Media tarde
Corazón de alcauciles.
Cena
Ensalada verde. Cazuela de pescado con salsa portuguesa.
Dia 5
Desayuno
Infusión.
Leche descremada con fibras.
1 huevo cocido.
Media mañana
Gelatina diet.
Almuerzo
Bife al romero con ensalada de radicheta y verdeo.
Media tarde
1 pocillo de queso blanco o ricotta descremados (se pueden acompañar con verduras o saborizar con edulcorante, canela o vainilla).
Cena
Ensalada de apio.
Tarta (sin masa) de brócoli y ricotta descremada.
Dia 6
Desayuno
Infusión.
Leche descremada con fibras.
1 rodaja de tofu magro.
Media mañana
1 tomate.
Almuerzo
Rabas a la vinagreta.
Acelga con aceite de oliva y ajo.
Media tarde
Infusiones a gusto.
Cena
Ensalada de pepinos.
Alcauciles con jamón cocido.
Dia 7
Desayuno
Infusión.
Leche descremada con fibras.
1 pocillo de gelatina diet.
Media mañana
1 tomate o tronquitos de apio.
Almuerzo
Ensalada verde. Berenjenas con salsa bolognesa.
Media tarde.
Gelatina diet.
Cena
Tomate partido al medio. Espárragos con huevo poché.
Fase 2
En la segunda etapa, los condimentos siguen siendo aceite, jugo de limón y vinagre. Si optás por incorporar pan, es preferible que lo consumas durante el desayuno, y que dejes la fruta como postre del almuerzo o la cena. En este caso, te conviene reemplazar los almidones por una porción de verduras.
Dia 1
Desayuno
Infusión con leche semidescremada.
1 fruta mediana ó 1 taza de frutas frescas cortadas sin azúcar.
1 rodaja de queso magro.
Media mañana
1 yogur 0% grasa.
Almuerzo
Ensalada Caprese. Arroz integral con atún al natural.
Media tarde (o 19 horas)
1 tomate.
Cena
Pollo a la provenzal. Ensalada jardinera de chauchas con verdeo.
Dia 2
Desayuno
Infusión con leche semidescremada.
1 fruta mediana ó 1 taza de frutas frescas cortadas, sin azúcar.
1 pocillo de gelatina diet.
Media mañana
1 tomate ó tronquitos de apio.
Almuerzo
Ensalada de endibias y champignons. Colita a la sal o a la parrilla.
Media tarde
Gelatina diet.
Cena
Ensalada de zanahoria rallada. Tortilla de alcauciles.
Dia 3
Desayuno
Infusión con leche semidescremada.
1 fruta mediana ó 1 taza de frutas frescas cortadas, sin azúcar.
2 rebanadas de jamón cocido magro.
Media mañana
Infusiones.
Almuerzo
Ensalada verde. Pescado al horno con arvejas y morrón.
Media tarde
1 pocillo de queso blanco o ricotta descremados.
Cena
Ensalada de radicheta y tomatitos cherry. Fideos integrales con brócoli.
Dia 4
Desayuno
Infusión con leche semidescremada.
1 fruta mediana ó 1 taza de frutas frescas cortadas, sin azúcar.
1 huevo cocido.
Media mañana
Gelatina diet.
Almuerzo
Ensalada de berro. Peceto al horno con salsa criolla.
Media tarde
2 nueces ó 3 avellanas o almendras.
Cena
Ensalada de palmitos y manzana. Berenjenas con tomate y queso magro.
Dia 5
Desayuno
Infusión con leche semidescremada.
1 fruta mediana
ó 1 taza de frutas frescas cortadas,
sin azúcar.
1 rodaja de tofu magro.
Media mañana
Tronquitos de apio.
Almuerzo
Ensalada china (repollo, brotes de soja, chauchas, champignons). Suprema a la mostaza.
Media tarde
1 yogur diet.
Cena
Espárragos revueltos con huevo. Arroz integral.
Dia 6
Desayuno
Infusión con leche semidescremada.
1 fruta mediana ó 1 taza de frutas frescas cortadas, sin azúcar.
1 pocillo de gelatina diet.
Media mañana
1 corazón de alcaucil.
Almuerzo
Ojo de bife al horno. Panaché de zapallitos y coliflor.
1 rodaja de zapallo.
Media tarde
1 tomate.
Cena
Ensalada de pepino y tomate. Arvejas con jamón.
Dia 7
Desayuno
Infusión con leche semidescremada.
1 fruta mediana
ó 1 taza de frutas frescas cortadas,
sin azúcar.
1 pocillo de gelatina diet.
Media mañana
2 rodajas de jamón cocido magro.
Almuerzo
Ensalada de frutos de mar con tomatitos cherry. Budín de espinacas preparado con huevo y ricotta descremada.
Media tarde
1 yogur diet o tronquitos de apio.
Cena
Ensalada de hinojos. Tirabuzones con tomate y albahaca.
Fase 3
Todo indica que en esta etapa ya se ha logrado el peso ideal. De modo que ahora el objetivo es mantenerlo. Se pueden consumir los alimentos de las fases 1 y 2, pero hay que seguir evitando las grasas. Como en esta fase se pueden combinar todo tipo de alimentos, te damos un día modelo a modo de guía.
Desayuno
1 fruta chica (podés cambiarla por dulce diet).
Café con leche descremada.
1 ó 2 rebanadas de pan integral.
1 rebanada de queso magro o queso magro untable.
Almuerzo
Carnes magras no fritas o fetas de jamón magro o un huevo. Ensalada fresca de muchos colores, bien variada (zanahoria, zapallitos, lechuga, tomate, etc.) condimentada con aceite.
Guarnición de
verduras grilladas, horneadas o
al vapor
1 fruta chica o gelatina diet.
Merienda
Infusiones con leche descremada.
Yogur descremado.
Pan integral con queso magro o con jamón cocido magro.
Cena
Ensaladas variadas
(a elección).
Pastas, arroz o legumbres con verduras. Si preferís, también podés optar por carne bien
magra o huevos.
1 fruta chica o
1 taza de ensalada de frutas sin azúcar.
Texto Mercedes Pintos Fotos F.
Política y actualidad
“No acepten lo habitual como cosa natural, pues en tiempo de desorden sangriento, de confusión organizada y arbitrariedad consciente, de humanidad deshumanizada, nada debe parecer imposible de cambiar”.
Bertolt Brech
"En modelo de país no lo da el sistema económico, sino el modelo educativo, pero éste en su conjunto", dijo el Vicepresidente y agregó que "en algunos países, como el nuestro, existen comportamientos pendulares y es en el sistema educativo donde hay que conseguir y asegurar el equilibrio sin pasar de un extremo a otro".
Al disertar en el encuentro denominado "La universidad Argentina, estado actual y contexto" que se desarrolló en la Academia Nacional de Educación, Cobos se mostró incluso "convencido que es el modelo educativo quien tiene que definir el modelo de país".
"Argentina ocupó un lugar preponderante en el continente porque en el sistema educativo argentino se trabajaba en forma integral, con estructura, porque existía una cultura del esfuerzo con una conciencia de clase que pretendía progresar y con una movilidad social ascendente. Esa cultura del esfuerzo la hemos perdido, entonces no podemos hablar del esfuerzo en el trabajo si previamente no formamos una cultura del estudio", reflexionó Cobos.
De esta forma, el Vicepresidente marcó diferencias con la presidente Kirchner, quien pocas horas antes había señalado que "no hay educación, si no hay un modelo económico" al participar de un acto en un colegio de Roque Sáenz Peña, Chaco.
"No solamente se requieren libros y equipamiento informático como el que hoy te